朱熹，字元晦，別號晦蓭、晦翁....等，也是讓後世讀書人念書得念《四書集註》的人物。因於福建出生，其學又稱「閔學」。

朱熹廣為人知的是與陸九齡、陸九淵兄弟於信州（今江西廣信）的鵝湖寺的「鵝湖之會」。在此會中朱、陸對「尊德性」與「道問學」兩者之先後有所不同看法，兩者遂成理學與心學之派。

「性即理」是朱熹對天人關係的說明與統合。也是其理論的重點。朱熹認為，人是為理氣相聚而成，人的言談動作都是氣的作用。但這跟我們現在民俗療法說的氣好不好不一樣，而是構成天地之氣。其談到「性即理」的性為本然之性。人生而有之，受於天理的，這天理與宇宙萬物所受之理相同，人之形體由「氣」構成。這樣不就每個人都是聖人了？但由於人受制於「氣」，即是「氣質之性」。所以人有了後來表的不同。

朱學與王學堪稱宋明理學兩大山頭，兩派門人也常常筆劍交鋒。