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法國現象學的蹤跡:從沙特到德里達

劉, 國英., & Kwok-ying L. (2018).  法國現象學的蹤跡:從沙特到德里達.
自從一九八○年代初筆者負笈法國巴黎進修,眾多當代法國哲學家的著述,成為筆者思考人類處境的重要思想資源。然而,要正確運用這些思想資源,意味著我們既要準確地理解相關哲學家的論說,也要能夠與這些論說保...

技術與時間2:迷失方向

Stiegler, B.. (2010).  技術與時間2:迷失方向.
本書系法國當代哲學家貝爾納·斯蒂格勒的論著《技術與時間》的第二卷。作者在書中從現代技術發展的角度,對人類之本提出了新的見解。對於「誰」逐漸被「什麼」代管,人類原有的特定記憶、種族記憶及個體記憶逐...

唯一的規則--《孫子》的鬥爭哲學

李, 零. (2010).  唯一的規則--《孫子》的鬥爭哲學.
《孫子》不是生意經  兵不厭詐的意思是挑戰規則。  唯一的規則,就是沒有規則。  這本書,是李零閱讀經典四部書(《論語》、《老子》、《孫子》、《周...

孫子譯注

李, 零. (2010).  孫子譯注.
本書由《孫子兵法》研究權威學者、北京大學中文系教授李零譯註,其對《孫子兵法》的研究整理,是在全面校核銀雀山竹簡本、古書引文和宋以來各種版本後,汲取眾家之長而成書的。與坊間一般譯註本不同的是,本書...

物化:承認理論探析

霍耐特, 阿克塞爾., & Honneth A. (2018).  物化:承認理論探析.
西方馬克思主義者盧卡奇在20世紀初曾經提出了一個經典學說:“物化”,它用以描述資本主義經濟體系下,商品關係日益入侵到人際關係中,人與人之間的交往實踐變得越發扭曲。那麽,一種非物化、非扭曲的狀態究...

錯開的交會:傅柯與中國

Brossat, A., & 布洛薩 阿蘭. (2019).  錯開的交會:傅柯與中國.
本書作者布洛薩試圖理解,為何在當時膾炙人口的暢銷書所提到的「中國甦醒」的歷史氛圍中,傅柯的作品為何、且如何廣泛地「掠過」華語世界。 當傅柯突破當時的方法論與認識論規範往前邁開一步時,...

知識的不正義:偏見和缺乏理解,如何造成不公平?

FRICKER, MIRANDA., & 弗里克 米蘭達. (2019).  知識的不正義:偏見和缺乏理解,如何造成不公平?.
不正義的另一種面貌   貶低一個人的人性,   並且剝奪一個人的力量的最好方法,   就是剝奪他的發言權 正義是哲學裡面最古老、最核心的主題,人們總以為只要了解正義...

我反抗,故我們存在:論卡繆作品的現代性

吳, 錫德. (2018).  我反抗,故我們存在:論卡繆作品的現代性.
這是一部卡繆傳授「創作」與「思路」之書   卡繆透過反抗,達成藝術創造   他對存在的荒謬,提出反思   他對宿命,提出對策   對藝術創作來說,「現代性」標舉一整...

愛的多重奏

Badiou, A., & 巴迪歐 阿蘭. (2012).  愛的多重奏.
是法國當代著名哲學家阿蘭·巴迪歐與《世界報》記者尼古拉·特呂翁以「愛」為主題的公開談話錄。巴迪歐批判西方流行的「愛」的觀念,堅持某種理想主義,而這背后映現的也是他所主張的哲學觀與關於更美好的理想...

病腦啟示

諾赫夫, 格奧爾格., & Northoff G. (2019).  病腦啟示.
我們能在腦中「看見」或「找到」意識嗎?透過當代研究及科技,科學家已知道大腦如何運作,那麼要如何定義意識和主觀性呢?大腦中的神經處理過程與我們人格同一性的體驗又有何關係?大腦從何開始,從何結束?...