1950 年開始，大眾文化在設計史上由次文化的地位躍升為主流藝術的使用元素，米老鼠、迷你裙、普普藝術、靈幻......等等，開始廣為大眾所接受。
這感覺很像，理查．大衛．普列希特（Richard David Precht）於《愛情的哲學》此書的導論所言哲學對於「愛情」議題的談論狀況：「『兩性之愛』對我們而言很重要。但在西方哲學的傳統裡，柏拉圖以降，兩性之愛就一直被視為非正統的『休閒音樂』。」哲學，這堅持穿著理性長裙的修女，彷彿也在此時換上了「迷你裙」，露出她自認為「私密」的大腿；開始願意正視愛情的哲學意涵。
大眾對於愛情的需求絕對不少於對於形式邏輯、形上學的需求，有時甚至超過它們！！
那麼普列希特的《愛情的哲學》是將「愛情」視為學科，為它提出新的哲學觀點分析嗎？
如果你是這樣期待，你可能要失望。
普列希特延續著他在《我是誰》與《無私的藝術》的寫作手法，以問題為導向，串起西方哲學家對某些議題的討論。看他的書你會有種錯覺，感覺像是把這些不同時空的專家全部一起叫過來，普列希特作為主席，讓這些專家圍著圓桌開始暢所欲言。
打破了傳統西方哲學史介紹理論的方式，他橫向的做聯結。在面對同一個問題時，加入心理學家、物理學家、生物學家、藝術家、哲學家.......等等專家的觀點，讓觀眾聽聽他們會有什麼想法。而普列希特的工作是什麼呢?他自己於書中導論澄清，他的工作只是在於整合各家觀點，釐清各個看法的關聯性與差異性。
如果你看過《我是誰》與《無私的藝術》，你會訝異於他文字的親民魅力，但還是會覺得是一本「以哲學為主」的書籍，特別可以由他的結論看得出來。但這次《愛情的哲學》所涵蓋的面相超出你的想像，他穿梭於生物學、大腦科學、心理學、社會學、哲學、人類學、動物學的案例運用，會令你瞠目結舌。他所呈現的哲學思辨特質類似于古希臘亞里士多德的通才顯現。你甚至會在讀完書時懷疑，學校內那些哲學教師所給予的知識是否都太狹隘，真正的哲學家應該如他一般迷人。
而這本書絕對不是他的「個人秀」。他一如以往的作品提出關於「愛情」這個問題，請所有專家入座，讓他們分別就其專業領域，各自闡發意見；可能是「性」、可能是「愛」、可能是「慾」。最後普列希特所要做的，只是串連起各家觀點，借由這些專家的理論幫助你或我釐清一些之前或許不清楚的事情，讓我們在往後面對類似的狀況時，得以充滿「自覺」。
「自覺」與「反思」正是哲學訓練中最重要的基礎原則。換言之，這本書其實在幫助我們進行愛情的哲學訓練。
書本主要分三大部分：
第一部 男人與女人
1－5 章 性別角色的生物與文化根據：各種性別特徵與性格是從何而來？是動物遺傳？源自遠古演化？還是當代的發明？
他以「演化心理學」為開頭，然後提到德斯蒙特・莫里斯的《裸猿》理論，加入「人類動物學」觀點。然後順勢導出威廉・奧爾曼的紅毛猩猩的研究。又連結基因學，威廉・唐納・漢彌爾頓的觀點，用數學公式來掌握基因原則。最後居然提出用「投資」理論來看待男女性別所造成的愛情觀點差異！如果你不喜歡那麼激進的觀點，或許奧托・魏寧格試圖將「文化」與「生物」的觀點來詮釋，你會比較滿意。
第二部 愛情是什麼？
6－10 章 愛情的生物學意義：為什麼會有愛情？或許一開始並不是為了男女結合而「設想」的？或許愛情是彙集了各種想像、嚮往、與觀點，並在日常生活中形成相當固定的「符碼」系統。
普列希特在第八章 ( P.205 ) 的開頭提到：
我在此想提醒，只有極少數的女性嫁給白馬王子，只有極少數的男人娶到白雪公主。說得更謹慎一些，我們幾乎都沒遇過自己的夢中情人，一次也沒有，只有極少數的夫妻在長年相處後，還覺得對方好棒，或是還受得了對方。大部份的人會說，反正還合得來，但這絕對不是愛情，而是對愛情留下的記憶；換句話說，那是伴侶關係！
這觀點類似於書中也提及的尼克拉斯．盧曼 ( P.271 ) 的用社會系統穩定性來解釋愛情關係的穩定性，而所謂的愛情，可能也只是一種「對期待的期待」。
第三部 今日愛情
11－14章 針對當前愛情問題進行探討：為什麼「浪漫」愛情變得如此重要？當浪漫變成消費品，還有「真愛」嗎？現代家庭關係又是什麼？
愛情的探討最後走入對於家庭價值的定義，似乎也暗示著普列希特自己本身對於愛情價值的體現---「回歸傳統」，而在家庭的關係中，他認為「全新」的我們即將誕生；但他也同時提醒我們：「世界上最難修正和擺脫的就是家庭巢臼」。(P.339)
因此，在這階段的最後，普列希特用「四方鱷魚」的隱喻，拋出對於愛情「框架」的再思考。這思辨的突破是痛苦的，他把這「苦藥」留給我們，但也在同時用卡夫卡於 1913 年的詩鼓勵我們，良藥苦口。詩是卡夫卡寫於日記中，獻給一趟南方旅程所邂逅的瑞士女孩：
悲傷與愛情的甜蜜。甲板上她對著我微笑。此乃人間至美。這讓人簡直想死，卻還得把持住自己，這就是愛情吧。
所以，愛情到底是什麼?普列希特在引了大量專家的論說後，他對愛情的立場是詼諧的，認為正因為愛情「一點也不理所當然」，所以才凸顯出「愛的理所當然」是一種崇高的情感表達。
或許你會對他太過詩意的立場感到失望，但仔細想想，正是愛情那「一點也不理所當然」的本質，才使得它內涵變得豐富迷人。
這是一本適合同性戀者、異性戀者、認為愛情是絕對生物理論演化者、相信邏輯能理性能解釋一切者、或是自認為自己是詩意浪漫的愛情探索者、抑或是完全不相信愛情的獨特份子，閱讀的愛情知識書籍。
在此推薦此書，理查．大衛．普列希特的哲學論述方式絕對讓你眼睛為之一亮。
