小英 的部落格

【書評】《拇指姑娘》你代表了什麼?

米榭・塞荷借用「拇指姑娘」的這個故事的名稱來描繪 21 世紀中我們的形象。他的重點是放在描述手指與螢幕這咫尺距離的狀態,手指成為被高度依賴的身體部份,腦袋依賴著電腦,讓工作表現方式與世界觀,透過螢幕與平台,用新型態的方式展現。因此,拇指姑娘是一個代號,一個屬於我們這世代的社會圖像。

【泛哲學】儒商性格——退潮後才知道誰有穿褲子

曾暐傑於〈一個漢語哲學場域中的特有種——「儒商」概念淺淺談〉中淺談儒商性格。此文有兩處值得深入探究,其一為,點出思想發展與地域必須扣連思考的提點,頗具新意,也得卻值得儒學研究者思量。但比起「儒商」中「商」的本來面目為何,我更在意「儒商」中「儒」的特質是什麼?這是我認為曾暐傑此文值得深究的第二點。

【書評】崩世代的憂懼:《為什麼現在的我們對未來如此不安?》

2017 年 12 月衛服部取消 10 月所提的「育兒百寶箱」6億投資計劃,大家都說不意外。但 2018 年 1 月 21 日又擬提 0-2 歲幼兒全面發每月 2,500 元的育兒補助津貼,換湯不換藥的鼓勵生育手法,你怎麼看?你會因為每月多給你 2,500 元你就生小孩,或多生一個小孩嗎? 不想生小孩?你知道這念頭是單純你自己的不想,還是種種外來因素讓你不想生?如果說不想生小孩跟科技發達有關...

【書評】關於「真實的殘忍」:宮西達也的兒童哲學

宮西達也的系列童書
童書多半會簡化現實事件的複雜,但是宮西達也的童書卻試圖在讀書者(一般是父母)與兒童的面前,說明現實中正義、嫉妒、謊言與壞人的複雜度。 因為孩子的關係,我開始接觸童書,但卻也唯有宮西達也的童書,讓我讀得心頭發酸。我就一直在思考,比起坊間滿坑滿谷傳遞愛、和平、情緒管理、幸福、分享的童書,宮西達也到底多說了些什麼?我想那多說的應該是「真實」吧。

【書評】哲學爸爸給女兒的大學禮物:讀《最值得過的人生》

如同每位父母對兒女最簡單的祝福一樣:「我只要你快樂、健康」;期望孩子能在心理與身體上都能「順」。這幾乎是每一位成為父母的人,對孩子最簡單的願望與期待,而林從一教授卻將這樣的期待用「認真」來說明。因為每個認真的當下,是投入的,投入時會展現真實的自己,雖然投入時不見得完全快樂;但可以肯定的是,不投入的時候,往往不快樂,因為你可能瞎混摸魚、可能人在心不在,一個心不在此的狀態,是談不上快不快樂的。

【書評】古希臘正義觀:荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想

就古希臘正義觀中,特別是柏拉圖將正義與城邦及靈魂相連繫,讓正義帶有強烈「好的德性狀態」的意味,可以回應作者想以古鑑今的初衷。故若能回到古希臘文本,考察古希臘人如何探究、處理「正義」這個概念,就變得至關重要。

【書評】豪哥的哲學課:一本幽默迷人的故事錄

故事,永遠是敘事最動人的方式! 對聽故事的人來說,透過故事來學習往往是比其他方式輕鬆的,他們能藉由情節想像畫面,投射情感,在更有畫面的狀況下進行思考。但對寫故事的人來說,這卻不是件容易的事情。故事要寫的好、寫的能引人入勝、寫的讓讀者心隨境轉,除了要有想像力外還要能讓文字有魅力,這絕對不是件簡單的事情。 而《豪哥的哲學課》就是本成功...

【泛哲學】深河

恆河妳流啊流
願妳流過我身體,浸潤我身心
洗去我一生悲傷,無奈,污穢與罪惡
我不求財富,不求幸福
只求讓我的輪迴停止於此生
遠藤周作的《深河》,看似以參加印度恆河旅行團的四位主角為主軸(尋找死去輪迴妻子的璣邊,追尋大津的美津子,填補代替自...

【書評】二十一世紀共慘世界:全球化的政治哲學省思

本書說明資本主義過渡到金融資本的轉化脈絡,並展現到 2015 年為止最新的研究收集;詳述全球化的概念,並整理出全球研究者對大同主義理論的觀點。如果你對資本主義的概念似懂非懂,並且也看衰資本主義所帶來的「榮景」,你或許能在梁教授的書中,清楚看到當前全球經融資本的大問題。 如果金融資本大規模的膨脹,如梁教授所言是現在進行式,那關於人類社會未...

【泛哲學】平實的學問——儒學精神之轉換

儒學精神由先秦過到宋明,發展到近代的新儒家,出現的哲學家人數眾多,但我們卻能透過「基源」的把握,「一以貫之」。本文即在簡述儒家精神透過「基源」由「仁」過到「內聖外王」的脈絡與轉換。 儒學精神的一貫性 論說傳統儒家的精神的文章何其繁多,或許在這許多論說之中,吳汝鈞教授統整性的說明,給了我們一條「一以貫之」的線索,...