我從大學就進入哲學系，一路讀到博士班，但直到我讀碩士班時，才真正體會到哲學的迷人之處！那時碩一的我修了一堂再再再普通不過的「《論語》」，課程名稱一點都不花俏，真的就只叫「《論語》」。一個學期的第一堂課，我當然帶著一本薄薄的《論語》走進研討教室，老師早已坐在教室之中，十來個同學圍著橢圓型會議桌大致坐定，老師就親切的微笑，說：「同學們，《論語》的各章編排是很有『意義』的，我們先來看《論語》第一篇〈學而〉第一句，『學而時習之，不亦說乎？』你們覺得有什麼問題？」
下面一片鴉雀無聲，老師沒有輕蔑、得意的表情，而是將眼神停留在書本文句間，沒抬頭，彷彿自言自語的反思說到：「為什麼『學而時習』會讓人感到快樂？這『學』是學什麼？『時』是什麼意思？這樣的快樂又是什麼樣的程度？」然後，回應老師的是後面很長很長的沈默，應該有超過 5 分鐘，老師跟學生們一起盯著自己手中的文本，前後翻閱找線索，教室裡除了沙沙的翻書聲外，什麼都沒有。那時的我只覺得痛苦，第一次覺得短短一句怎麼有這麼多問題可問。
隨著課程的持續進行，漸漸習慣那每次師生一起苦思靜默的 5 分鐘、7 分鐘、甚至更長……，那讓我體會到思考的樂趣，老師不是在前方等我們的答案，也不是滿滿的從頭到尾的說，而是陪著我們一起想問題，這樣的靜默時光是會感到幸福的！一種探求理解的靜默幸福。
從那一刻開始，我才真正愛上哲學。
真的很奇怪，大學讀了哲學系四年的我，居然到了那個時候才真正感覺我在進行「哲學」活動，學著挖出問題、學著在找到短暫解方時繼續追問、質疑，體會思考過程的樂趣。正如林從一教授於這本給女兒的書中，〈哲學人的失敗與成功〉一文寫到：
一個真正的哲學人總是會問：這些思想言行，縱然是先聖先賢、偉大思想家、宗教家、藝術家……曾經做過的，但是我應該信、說、做它們嗎？這些過往追求真、善、美、聖時所留下的足跡，真的是真、善、美、聖本身嗎？當你能誠實、有意義地問這些問題時，你才是一個『哲學人』。1
這是一本踏實的書。
如同他在談人生篇章中的〈希望看到你認真，是希望你快樂〉一文2，用「認真」與「快樂」相扣連。
一直希望你認真待人做事，認真工作，不是要煩你，而是，看你不認真、不投入的時候，我覺得你並不快樂。父母只是希望子女快樂。3
如同每位父母對兒女最簡單的祝福一樣：「我只要你快樂、健康」；期望孩子能在心理與身體上都能「順」。這幾乎是每一位成為父母的人，對孩子最簡單的願望與期待，而林從一教授卻將這樣的期待用「認真」來說明。因為每個認真的當下，是投入的，投入時會展現真實的自己，雖然投入時不見得完全快樂；但可以肯定的是，不投入的時候，往往不快樂，因為你可能瞎混摸魚、可能人在心不在，一個心不在此的狀態，是談不上快不快樂的。
既然是「談」，就會帶出對於觀點的闡述，而闡述的過程，記錄著林從一教授反思的軌跡。因此，每一個論題都是一個「認真的思考」。
「認真的思考」本身是學習，也是哲學方法，更是面對人生應有的態度。
我看到一個認真的父親、老師、長輩，希望他的女兒、學生、讀者也能踏實、認真的面對未來。
人生值不值得過，很大部分是你自己認定的，在剝去名利、金錢、權勢後，剩下的就是你自己。因此只要你認真，你最少對得起你自己，遺憾是比較少的，也比較能接近值得過的人生。
這本書除了強調「認真」之外，我認為還有一個重點，那就是「愛」；用愛來面對哲學、學習、與人生。
文中談了愛的很多層次，有〈吃掉自己大腦的海鞘〉、〈忽略熱情的人是反智者〉、〈喇叭鎖與設身處地〉、〈玫瑰神父〉、〈買個破產經驗〉、〈關於獸性與生孩子〉、〈只有成為自己父母的父母時，我們才真正成人〉、〈小確幸自由〉、〈一再出家的出家人〉、〈你愛他嗎？〉、〈品德是花〉、〈注定自由的英雄〉……，每篇顯示出 1-2 層的愛，層層疊疊建構出他想說給女兒、學生、讀者的愛的樣貌。
為什麼「愛」很重要？
因為「愛情能讓你的自我邊界突破，讓你與世界融合」。所以這樣的愛不是單指男女之間的，而是泛指國家、社會、朋友、兄弟、理念、超自然存有或萬物自然的愛。4
而當與世界產生關係時，最後請記得「做自己」，就像談人生的最後一篇〈尼采的精神三變：駱駝、獅子、嬰兒〉中的嬰兒：
不因環境改變自己，也不消費環境壯大自己，而是重新回到真實的自己，自由地決定自己要成為什麼樣子的人。5
我很少讀一本書從一開始的推薦序就熱淚盈匡的感動。因此 ，我希望對此書感興趣的讀者，能由序開始看起。林正盛導演的序會讓你看到一個好的哲學家真實、踏實的一面，一點都不夢幻卻又感人至深的渲染力。
