儒學在現代民主的脈絡下，如何走出新局？
本書是對「如何由儒學開出民主」此一宏大提問的正面回應，
提出由儒學邁向公民哲學的「公民儒學」，
作為在民主社會中理解歧見、協商講理的公民態度。
秉持儒學理念的公民，如何站在公民論述的位置而展開民主多元時代的儒學視野？一如書名「公民儒學」所示，這是本書論述的核心主題，並提出由儒學邁向公民哲學的新方向。
本書以臺灣民主場域為論述起點，本著大膽設想、嚴格檢驗的探索精神，在創用儒學論述資源中，建立公民哲學的立論方式，並處理民主多元、科學技術、國計民生，以及人在天地之間的位置與價值取捨等議題。本書強調「重新設定觀點」的重要性，那是一種理解歧見，掌握關鍵，而調節情勢並願意合理協商的講理方式與態度。
鄧育仁
臺灣臺東出生，美國南伊利諾大學哲學博士，現任中央研究院歐美研究所研究員。曾任教於國立中正大學哲學系。曾擔任科技部人文及社會科學研究發展司司長、國家科學委員會人文及社會科學發展處處長，以及該處哲學學門召集人。主要研究領域為隱喻、心靈與語言哲學、認知科學的哲學、政治哲學等。曾獲國家科學委員會傑出研究獎。
目次
致謝詞
序論：切問而近思
壹、立憲民主裡的儒學公民
一、導言
二、民主初步的陷阱
三、皇權時代儒學的歷史困局
四、民主價值的內涵
五、民主的代價
六、儒學公民、終身之行與故事地位
七、定言令式
八、自主與民主的關係
九、故事思考、定言令式與自主理念
貳、故事思考裡的儒學傳承：情理與重設法則
一、導言
二、情節故事中的隱喻條理
三、重設法則初解：承接中同步重新設定
四、重設法則再解：情理與抉擇
五、基本的人文事實與要求
六、不忍人的政治選擇
參、《孟子》《莊子》聯合閱讀的觀點：民主別傳與公民論述的位置
一、導言
二、故事思考裡的隱喻
三、從君子之言到謬悠之說
四、公民論述的位置
五、民主別傳
六、永恆的鄉愁到能實現的理想
肆、身境觀點下的儒學傳承：現代科技與即物窮理的新意涵
一、導言
二、實踐與身境觀點
三、身境合宜的道理
四、觀點比較下身境之理的意涵
五、科學與技術的深度
六、身境觀點下的科學律則
七、天地之間的新位置
伍、義命相即的儒學傳承：立命在民主與科學聯合脈絡中的新意涵
一、導言
二、進窺人理的奧秘
三、截斷眾流的自由
四、最小方案主義
五、不得不有的立命要求與自由
陸、食祿者不得爭利的儒學傳承：經濟條件的底線原則和差異原則
一、導言
二、自由主義傳統裡兩種政經立論的衝突
三、《鹽鐵論》裡兩種政經立論的衝突
四、儒學傳承裡政經論述的困境
五、《群書治要》裡《鹽鐵論》的章節選輯
六、焦點衝突下儒學經濟政策的要求
柒、邁向新時代的公民哲學
一、導言
二、〈小取〉七事
三、辭之侔
四、影像的排比設計
五、看的歷練與取景方式
六、民主多元裡的政治事實
七、新時代的哲學
結論：在重訪中走向未來
參考文獻
索引
人名索引
概念索引
