倫理學或道德哲學

在基因工程大行其道的現代，基因編輯技術已經在各種大型哺乳動物身上實作過，為什麼現在換到人類身上了，就會有倫理問題？用基因技術去治癒或避免人類身上的遺傳疾病，有什麼不對的地方呢？進一步來說，如果像疫苗一樣，基因改造能夠讓人類更能夠對抗疾病、甚至表現更為出色，這到底有什麼不好呢？

應生命教育學科中心的邀請，講師鄭凱元將至彰化文興中學舉辦講座，介紹「道德思辨」這個主題。講師將從哲學新媒體長期舉辦讀書會的選書中，選出一系列與道德與價值哲學有關的哲普書，介紹給在高中教授生命教育科的老師。

亞當‧史密斯在本書中以「同情心」或稱「同情共感」為基礎，詳細說明我們是根據什麼而做出行為與判斷的。人們真的是以自己為中心在過活，我們不只自私，也很樂意做出利他的行為。在利他的同時，我們也滿足了利己的需求，但這不是因為「冷靜思考」或是「理性判斷」的結果，純粹是人性最自然的反應！

在盧梭的兩篇投稿論文〈論科學與藝術〉以及〈論人類不平等的起源與基礎〉，盧梭大力抨擊啟蒙時代。盧梭認為，人類的自然狀態才是最美好的狀態——人人平等，且彼此尊重和包容——然而文明的演進導致了大量專業化和分工，也促進了社會上種種的不公。

為了對社會的前途和世界的未來恢復信心和希望，我們必須顛覆既定的觀念，擺脫自己的偏見，學會欣然接受一些基進的構想。其中有一個構想雖然簡單又至關緊要，那就是無條件基本收入：所有人定期獲得一筆完全個人的現金收入，不必審查經濟狀況，也沒有要求必須工作。