奧古斯丁或許是最偉大的古代基督教哲學家，發揮著深遠而持久的影響力。他是天主教教會封聖的聖人，中世紀時期普遍接受他在神學方面的權威著作，並成為西方天主教幾乎無異議的傳統，一直持續到十九世紀。他對原罪、恩典、自由與性慾的看法影響西方文化甚深。這些看法與古代的哲學與文化傳統有著深層的不同，在他的時代中引來激烈的批評，並且再次於二十與二十一世紀時受到來自各種立場（如人文主義、自由主義、女性主義）的猛烈反對。

然而，哲學家們持續受到他對於語言、懷疑論、知識、意志與情緒、自由與決定論，以及人類心智結構等創新觀念的吸引，同時著迷於他從事哲學的方法——致力於顯示出聖經中的真理——這些方法出奇地不武斷說教並顯露出嚴格的研究精神。他最有名的作品《懺悔錄》(Confessiones)，在古代文學傳統中獨樹一幟，對現代自傳體傳統影響深遠；從第一人稱視角寫出引人入勝的哲學作品。

由於他在中世紀哲學傳統中的重要性，奧古斯丁常常被列為第一個中世紀哲學家。不過即便說他是出生於君士坦丁大帝中止迫害基督徒數十年之後，而且在他成年時期看到狄奥多西一世與其子統治下禁止異教與異教徒，可說徹底讓（尼西亞）天主教成為羅馬帝國的官方宗教，但他其實並未生活在「中世紀」的基督教世界中。

在他的教區中，非基督教的宗教、文化與社會傳統仍然活躍，而他經常在佈道時予以抨擊；他的文化視野正如其時多數的上層階級一樣，受到他在接觸聖經與基督教作家的作品之前、於文法與修辭學校中學到的古典拉丁作家、詩人與哲學家所形塑。他的所有作品中都在處理基督教之前與非基督教的哲學，而很多都是來自他第一手的經驗。柏拉圖主義特別成為他思想中的決定性成素。因此奧古斯丁最好被看做是一位受到古典傳統影響且持續與之對話的古代晚期基督教哲學家。