我記得這學期剛開始，我跟同學討論了《天竺鼠車車》具備哪些爆紅特質？有位女同學很認真的回我：「可愛」就是這世代暢通無阻的王牌；當場還有一堆大男生認同。
我自認為我是個對「可愛」敏銳度很低的人，年輕時，我的少女系穿搭可以接受碎花鄉村風，但無法接受萌答答可愛風。在看到暐傑兄這本《水豚讀《論語》》時，我當時有一瞬間玄幻了，有種，喔～原來你是這調調的粉紅背景板浮現。
被萌力掃到的我，當下理智還是在線的，就非常好奇為何要用水豚來做《論語》超譯？難道只因為水豚是暐傑兄的心中所愛嗎？
但你愛歸你愛啊，你不能強迫我也愛！
而這個答案在書中的第一個「水豚泡泡談」中被解惑了！
每個人都有自己期待的夢幻學習場域，可能是螢幕堪比天文館的球形太空劇場，音效有杜比環繞支援……等等，反正做夢人人會做。孔子也有他的夢幻學習場域，在《論語·先進》就提到孔子贊同曾點的上課場域。
有一天孔子與子路、曾皙、冉有、公西華這四位學生閒聊，隨意拋出一個問題：「你們經常說沒人理解你們，如果有人理解並重用你們，你們打算怎辦？」其他人都陸續回答了，最後只剩下曾點，他很含蓄的說：我志向與三位同窗不同。孔子就好奇了，追問說，沒關係就大家聊聊而已。曾點就說他只想在春天時，跟著學生，穿著春裝，到沂水邊，聽風、唱歌，然後回家。簡單來說就是曾點的志業是想當個老師，而這樣的志向最後還得到孔子的認同。也是因為這段原文，暐傑兄認為孔子的夢幻學習場域就是在水邊。
面對自然之物，人很自然的能放鬆；而在水邊學習的場景就像喜歡泡溫泉的水豚一樣，孔子與水豚都抓到一個大道理，即是文中暐傑兄所述：
唯有在水邊悠閒的洗浴中，彼此的談話才是最真誠而毫無顧忌的——衣著代表著身分象徵，退去衣物，彼此便回歸到了最原始作為「人」的意義。1
暐傑兄更進一步認為：
洗澡也是一種生命的隱喻，洗淨一切汙穢，讓自己的本心顯透——洗滌一切野心、慾望與狂妄，找到生命中那個原初理想的自己。……所以《論語》沐浴你的心——而水豚與孔子，則在水裡與你我同在。2
「超譯」這件事情，以暐傑兄自己於前言的說明來看：
什麼是超翻譯？就是假鬼假怪，不管人家本來說什麼，只管我要做什麼；重點是讓經典能夠幫助我們，把經典變成我們的力量。3
但如何讓經典變成我們的力量？
我認為要變成能上手的力量，最簡單的方式就是你要讀懂，讀不懂永遠無法上手。
第二個是「現代用語的翻譯」，在原文的解釋上出現很多現代用語，譬如解釋「必有我師焉」，形容「可師者」很 "carry"6（電玩用語，「很罩」的意思）；還有解釋「子見南子」的歷史爭議名句，就超譯的非常有日本動漫的搞笑畫風：孔子聽了馬上激動地發誓「如果我對南子有任何邪念，我出門被雷劈死，出去被馬車碾死！」7
看暐傑兄的超譯，好幾度都讓我發笑，而當我笑得跟傻子一樣時，會偶而驚坐起，一度懷疑我讀了這麼多年的《論語》，是否從沒有讀出孔子的幽默？孔子的正經八百都是學生對老師崇敬的莊嚴塑造？其實孔子既平凡又可愛，偶而還會用言語噹一下學生。
他的每個手段其實都是順著文句去發揮，並非胡亂寫；而是在一堆夾雜著水豚的可愛寫真中，將《論語》對現實人生的反思也一併放入。這類的反思文句或長或短，可能是寫成水豚的對話，亦或呈現在水豚寫真圖上用反白方框標示，更或者直接寫在每句原文之後，很正經的補充。而這些反思才能真正地讀出暐傑兄對生活的敏銳與關懷；一顆包藏在萌答答外表下，對人生的感悟和愛。
《論語．顏淵篇》中樊遲問仁，子曰：「愛人。」
暐傑兄這份對於生活、人生、人性、情感的關懷，過往中國哲學學者不是人沒有書寫過，但通常過於嚴肅；因為這份對人類的愛直接說往往令人感到害羞，人在感到害羞時通常會把話語講的更正經，試圖去淡化那害羞感，讓自己最少在文字上先說服自己：「我在說個嚴肅的問題！」
但愛就愛啊，即使年紀一把，是個老師又如何！所以暐傑兄直接坦蕩蕩的賣萌、彰顯對人類的關懷，他向大家宣告：「這是大人的反差萌，你懂不懂！」也是孔子「大仁的反差萌」。
所以「大人，大仁者也，反差萌也」！
最後強力推薦，暐傑兄這本萌力大爆發的水豚讀《論語》，絕對讓你讀到笑到發狂，反思到流淚（原來你懂我！）的好書。
