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【講座】滲透在人與人之間的暴力——《莊子》如何關懷社會邊緣的他者?

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20190622 【哲思講座】滲透在人與人之間的暴力——《莊子》如何關懷社會邊緣的他者?

如果妳是虔誠的穆斯林,當妳戴著頭巾或面罩走在街上時,引來別人異樣的眼光,甚至指指點點,妳的感受是甚麼?

或者,你在餐廳吃飯,旁邊坐著一位肌張力不全 (dystonia) 的身障者,他的身形姿勢異於常人、手掌關節已經扭曲變形,這時候的你會不會感到不太舒服?

又比如,你透過 FB 的照片看到自己女兒正在跟一位男生交往,而這位男生是一位皮膚黝黑的越南人,請問你當下會有什麼反應?

社會存在各種偏見、歧視、壓迫,即使在「權利」(right) 上每個人都享有自由和平等的價值,甚至法律制度上也禁止歧視,但實際生活上,各種異樣的眼光、言語都會帶來一種「暴力」,尤其是對勞工階層、身心障礙人士、東南亞移民工、異文化族群等等。「暴力」不僅僅只是身體上的傷害,還包括了權力關係上的壓迫與宰制,特別是表現在日常生活的人與人互動的關係之中。女性主義政治哲學家艾莉斯‧楊 (Iris Marion Yong) 就認為,社會的不正義,源自於結構性的壓迫與宰制。

對於在社會上被歧視、壓迫、帶有成見看待的這些人,經常被貼上一些標籤而成為邊緣化的「他者」(the other),如認為伊斯蘭教是極端的宗教、東南亞人的文化與道德水平普遍較低、身心障礙人士是「異常人」等。

處於社會主流文化或較上層文化的人在看待這些邊緣的他者時,多少都帶有成見或自我中心、武斷的想法。有意思的是,《莊子》對這種處於某種權力位置的自我中心有深刻的批判。《莊子》是一本奇書,也是春秋戰國諸子百家中最為關心「他者」的哲學經典。

在《莊子》的寓言裡,出現很多身體障礙、五官錯位、形象怪異奇特的畸零,這些人物幾乎都是「道」的代言人,並且嘲諷當時處於文化主流的權貴高官,甚至是文化知識分子。《莊子》是如何看待被社會邊緣的他者?他者對於我而言,又具有什麼重要意義呢?面對這些跟我們文化、思想、生活方式大相逕庭的他者,我們要如何跟他們相處?

眾所皆知,《莊子》主張「逍遙」的精神,甚至提出「無用之用」的概念,這些思想跟他者又有甚麼關聯呢?

這場講座將透過《莊子》的視角,來思考如何關懷當代社會充滿各種壓迫、剝削、歧視的他者。

講師介紹

陳康寧

馬來西亞華人、臺灣女婿,大學畢業於中正大學哲學系,現為中正大學中文系兼任講師、中正中文所博士候選人。

學術專長領域是中國哲學,熱愛書法和茶藝,對文化、宗教、藝術、歷史、心理學等有濃厚的興趣,關心臺灣的文化主體性、馬來西亞的文化與教育的問題,也關注全球化、跨文化、世界文明衝突等議題。曾在 2016 年 8 月 26 日於「鹿耕講堂」擔任「傳統藝術的現代使命」主講人之一。也發表近 20 篇哲普、社論文章分別於「哲學新媒體」(臺灣)、「風傳媒」(臺灣)、「獨立評論@天下」(臺灣)、「關鍵評論」(臺灣)、「新公民議會」(臺灣)、「當代評論」(馬來西亞)、《星洲日報》(馬來西亞)。

活動資訊

時間:2019 / 6 / 22(六),晚上 6:00 - 9:00

地點:聯經書房(台北市新生南路三段 94 號 B1; 台大正門斜對面、懷恩堂旁,近捷運公館站3號出口)

費用:

  • 早鳥票: 200 元/人(5/29 - 6/9 發售)
  • 講座票: 300 元/人(6/10 - 6/21 發售)
  • 雙人套票: 500 元/2人(6/10 - 6/21 發售)
  • 高中學生票: 200 元/人(5/29 - 6/21 發售;高中學生優惠票,報到時出示學生證查驗)

名額:40 人

報名贈書優惠:前十位報名者可挑選一本贈書(《茶水間遇見海德格》《莊子一點靈》、《走在莊子逍遙的路上》、《年齡騷擾》、《《莊子.天下篇》研究》、《開放對話,期待對話》,先報到先選書)

報名方式:活動通線上報名(或見下方表單)

退費說明:本活動委託活動通辦理退票服務,相關規定請見活動通公告

報名截止:2019 / 6 / 21  23:59 或額滿為止。

主辦:哲學新媒體

協辦/贊助:協辦:文化部

贊助:蔚藍文化、心靈工坊、臺灣商務

講師 / 與談人

中正大學中文系兼任講師、中正中文所博士候選人
馬來西亞華人、臺灣女婿,大學畢業於中正大學哲學系,現為中正大學中文系兼任講...

內容資訊

小谷 祝福哲媒我愛哲媒。
哈伯馬斯 祝福哲媒也能跟我一樣長長久久,哲思洞見綿延不絕。今年也是我生日唷。。
我希望哲媒未來可以有評論專欄,尤其是國內外書評書介。。
幽游 祝福哲媒人生的旅程就是這樣,用大把時間迷茫,讀哲學新媒體,在幾個瞬間成長。。
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我希望哲媒未來可以有希望哲媒未來可以獲得更多人的支持。
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Ruey-Lin Chen 祝福哲媒恭喜五歲了!真不容易。希望哲媒長長久久。。
我希望哲媒未來可以有更多讀者。
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