莊子人性論 | 哲學新媒體

莊子人性論

當代道家學者陳鼓應從莊子中的心性情,剖析人生哲理
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    作者(群): 陳, 鼓應
    出版社: 臺灣商務
    ISBN: 9789570533118
    出版年份: 2021
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  • 面對徬徨未來,你準備好了嗎?
    受尼采《查拉圖斯特拉如是說》啟蒙,
    後轉入經典莊子思想,哲學大家陳鼓應老師——
    描述鯤鵬展翅生生不息的生命力量,
    讓你在茫茫大海中找到方向,展現凌雲之志!

      追求精神自由,不離人的心性情
      人心,首要重視自我的生命
      人性,在於保持天真的本質
      人情,激發創造生命的潛能
      透過深入自我的深層底蘊,達到游刃有餘的境界

      儒家強調道德人生,而道家側重藝術人生。兩者的匯合又更能彰顯出中國文化的特質。——陳鼓應

      先蹲低,再跳高
      人生高遠的境界,並非一蹴而就,需要拾階而上,層層攀登。
      遠大的事業,正需要毅力和耐心一點一滴地累積出來,
      人的心靈由沉積而高舉。

      懂得知足,反璞歸真
      人們依其自然真性去生活,萬物各具有獨特屬性,
      人與萬物共生並存,泯除階級之別,
      世界能包容萬物的多樣性。

      累積經驗,豐富生命
      彰顯生命的本真面向,順著性情激發個體生命力量,
      追求放達開豁的意境,生命的超越與不息的力量,
      實現抱負要有耐心與積厚之功。

    本書特色

      1.闡發人性本真的性情說
      2.揭示中國哲學史上人性論的主線
      3.對比孟子的道德心,陳述莊子的審美心

    作者簡介

    陳鼓應
    一九三五年出生於福建長汀,一九四九年隨父母赴臺,一九五六至一九六三年先後就讀於臺灣大學哲學系及哲學研究所,師從著名哲學家方東美、殷海光。兩度輾轉執教於臺灣大學和北京大學,曾任聘為北京大學「人文講席教授」,現為《道家文化研究》學刊主編。

    著作有:《悲劇哲學家尼采》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《道家的人文精神》、《春蠶吐絲》、《莊子思想散步》、《莊子人性論》等十餘部。

目錄



開放的心靈與審美的心境——《莊子》內篇的心學
前言:《孟》、《莊》心學的特點——道德心與審美心
一、〈逍遙遊〉:「游心於無窮」
二、〈齊物論〉:「以明」與「道通」
三、〈養生主〉:由技入道的藝術活動
四、〈德充符〉:主體的審美心境
五、「心齋」與「坐忘」——「唯道集虛」與「心通道境」
結語

心通道境:心靈的內修與審美空間的外移——《莊子》外雜篇的心學
一、外雜篇與內篇人性論中有關心學的異同
二、「明乎禮義而陋于知人心」——儒道的對話與對立
三、「心養」與「守一」——心靈的內修
四、「天地有大美而不言」——審美空間的外移

莊子論人性的真與美
前言
一、以道德論為根基的性命說
二、由「道之真」及「法天貴真」論人性之真
三、「性修反德」的修持工夫與境界
四、天地之美與好美的本性
小結

莊子論情:無情、任情與安情
一、「性情不離」觀在人性論史上的重大意義
二、《莊子》內篇中「情」的多層次意涵——道情、天情與人情
三、無情說——道似無情卻有情
四、任情與安情說

《莊子》抒情傳統在後代的迴響
一、《莊子》開啟後代論「情」的序幕
二、魏晉之際顯題化的重「情」思潮
三、北宋新學、蜀學的「性情一體」觀

結語
附錄 《莊子》「心」、「性」、「情」三字出處索引