超超譯（鬼扯）前言
我一直認為，哲學不該是門嚴肅的學問，就哲學自身而言，它是一門和生活相關的學問。所以，當我們面對哲學文本時，不管是中哲或者是西哲，我們可以用一種輕鬆且幽默的心態去閱讀；畢竟，思維本身就該是一件有趣的事，如果思維是一件無聊的事，那人類的文明就不會有如此猛烈的發展。
鑒於此，這一系列的超超譯（鬼扯）《孟子》寫作之目的，就是在玩哲學，玩弄古人的經典；即便是儒家聖人的經典，也要好好的玩一下。閱讀儒家經典，並非意味著死後要進孔廟，而是透過經典的啟發，讓我們面對這個時代的問題。
至於要用怎樣的態度面對，那就是各位看官自己的決定了，起碼在超超譯（鬼扯）《孟子》系列裡，我打算用種玩世不恭的心態面對。
因此，我會盡量用口語化及與時事相關的方式翻譯，所以與原意「不必然相同」；不過我會努力讓內容達到「話糙理不糙」的目的。
超超譯（鬼扯）《孟子》所使用的原典，是焦循的《孟子正義》。
《孟子》〈梁惠王上〉原文：
孟子見梁惠王，王曰，「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
孟子對曰，「王何必曰利，亦有仁義而已矣。
王曰『何以利吾國』，大夫曰『何以利吾家』，士庶人曰『何以利吾身』，上下交征利，而國危矣！
萬乘之國，弒其君者，必千乘之家。千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。
茍為後義而先利，不奪不饜。
未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。
王亦曰仁義而已矣，何必曰利。」
超超譯文
孟子與梁惠王面談，梁惠王說：「先生，您老不辭千里來我國，對我國的經濟競爭力、GDP 有何幫助？是否能讓我國的經濟逆轟高灰？
孟子說：「我的個王啊，你何必每天只想著拼經濟，治國不是只有拼經濟，國策也不是只有 GDP，還有仁慈、正義等這些美德要講阿。
一國元首成天只喊著『拼經濟』，底下的大小官員也成天只喊著『拼經濟』，每個老百姓也成天只喊著『拼經濟』（現在是怎樣，拼經濟很重要，所以要講三次嗎？）當每個人都只想拿取、掠奪，而不想付出時，不說別的，就說你關心的經濟，當然不可能好啊！
所以，大家為了各自的荷包著想，於是從一國元首開始，到行政院、立法院、監察院、ＸＸ院，乃至於警察局、勞保局、ＸＸ局，最後連診所、醫院和一般老百姓，大家都東貪一點、西拿一點，這邊占點小便宜，那邊取點大便宜，甚至是學校教授申請計畫時，錢偷多報一點.....等等，結果全國上下超過一半以上的人都在多拿一些便宜，所貪得的「納稅人」便宜不算少阿。當全民都貪在一起時，國家的前（錢）途和未來就被貪掉了啦！
在一個國家元首月薪 47 萬的國家裡，奪元首之位的人，必然是月薪 17萬的人；一個元首月薪 40 萬的國家裡，奪元首之位的人，必然是月薪 15 萬的人；這些在元首領 47 萬的國家可以領 17 萬的人、或者在元首領 40 萬的國家可以領 15 萬的人，他們所領的不算不多。
但是，若大家不拿應得的而是只想拿不該得的，要人們不四處亂貪便宜，根本見鬼，只會讓更多人貪得無饜。
相信我，不會有講仁慈同理的人，忽略道德倫常；不會有講正義人權的人，時時刻刻都想要反政府、換元首。因此，若不講仁慈同理，不會有人將人當人看；不講正義人權，人民就實踐「今天拆大埔、明天拆政府」的想法，給你反政府！
所以，我的個王，你的國策好歹也考慮一下仁慈、正義等這些美德好嗎，何必只談拼經濟？
