有留意哲學新媒體上有關維根斯坦 (Ludwig Wittgenstein) 消息的朋友，應該讀過〈「維根斯坦現象」與 SSK 社群的浮現〉(2019) 一文。當中提及今次的主角：
……在劍橋優等生的定期討論會道德科學俱樂部 (Moral Science Club) 裡，維根斯坦長期（有些矛盾地）掌控著主導性的發言權。有人說，劍橋的道德科學俱樂部是世上最有名的哲學論壇。
而參考《維根斯坦傳》2011年版1，根據維根斯坦俄語老師 Fania Pascal 的描述：「構成這一學生團體的『英格蘭中產階級的兒子們』2身上具備了當維根斯坦弟子所需的兩個特點：孩子般的單純 (childlike innocence) 和第一流的大腦。」3作為該會（以下簡稱「俱樂部」）的成員以及應用維根斯坦學說的學者，我很希望透過這篇文章簡單介紹它，以及概述其現況，畢竟相關資料在華語中似乎並不算豐厚。
這部份的資料來源，除了網路連結，全部來自俱樂部的官方網站資料。有關俱樂部的最早文字紀錄始於 1874 年。第一次聚會由後來成為哲學教授的大學生 Alfred Caldecott 主講，與會者有三十人，跟今天的規模相若。它是一個出版及討論哲學論文的地方，在具詩意的華麗措詞背後，顯示出俱樂部是一個充滿思辯矛盾的地方：
如果像維根斯坦所相信的，哲學是心靈的一種惡習或疾病，那麼劍橋大學道德科學俱樂部就是個高級妓院或痲瘋病患群居地 (high-class brothel or leper colony)，墮落或受苦的人可以在這個有格調又隱靜的地方建立友誼。
在 1944 年，摩爾因健康理由卸任，維根斯坦接任成為主席，官方引述其他與會者說：
他給人的印象是，首先，以自己未研究過其他哲學家而自豪……其次，他認為研究他們（其他哲學家）的人都是學院派，因此不是真正的哲學家。
官方認為戰後幾乎所有重要哲學家都曾在此演講，不少前成員之後會繼續在哲學界發展，現時會務多由幾位博士生擔任的秘書負責。學期內幾乎每個星期都有講座，邀請不同地方和領域的哲學家進行演講。以 2020 - 21 學年為例，講者有劍橋本身的學者，亦有來自美國麻省理工大學、紐約大學、斯德哥爾摩大學等學府的講者。雖然有很多題材是抽象、「純哲學的」，如本體論 (Ontology)、經驗主義，但也有不少是跟現實有關的，像調情、指責等等。另外，由於正值英國疫情嚴重，俱樂部內有聲音建議改為永久線上舉行聚會，目前為止似乎未有定案。
前述是比較籠統的描述，以下是我選取的幾個 2020-21 學年的演講學者與講題，讓讀者具體了解俱樂部的活動內容：
成為訪客嘉賓、成員甚至講者自然都是值得哲學人光榮的事。在劍橋，類似俱樂部能令我大開眼界的地方不多。由於並非為了特定的課堂任務、純粹增添工作履歷或者學術評估的需要，俱樂部給我的感覺比較非正式、放鬆，卻比不少教研事務更具啟發性。這不代表課題或講者不認真嚴謹，而是大家態度比平時更開放，更少拘束。我留意到講座清單及電郵通訊中甚至沒有顯示教授或博士頭銜，只有名字及所屬院校。講座前一般會收到電郵，內有摘要或完整文章，供準備之用，單單閱讀便令人心曠神怡。題材十分豐富，可以形容為廣泛而盡情，由科技到溝通，從自由到難民，目不暇給，都是大家在各自細分的學院部門內平日未必接觸到的。這些體驗跟在劍橋平日的教研事務都十分不同。
我觀察到，華語學生在劍橋修讀應用學科、理工科、商科一般比較多，同道為數十分少。感覺是，哲學巧思縱然未必就是可直接應用的事物，可是對不同課題的思考角度，即使有時略為宏觀或者細微，無疑都會對思維、眼界有莫大碑益，至少我在著書時，有間接用到一些學到的文路思路。
由於不少提交到俱樂部的論文屬於發展初期，概念未必就是最後較成熟的成品，閱讀、聆聽起來需要耐性，不過也就代表著，與會者的提問、意見和因此而起的討論，說不定會影響下一個偉大哲學思想的產生。
