在波娃看來，女性面臨的最掣肘，來自後天養成的習慣，把自己看做「他者」，而不是超越於一切經驗的認知主體。她這種想法，來自戰時閱讀的黑格爾哲學，其中分析對立的意識為了爭取控制權的角力，一方是「主人」而另一方是「奴隸」。主人的一方，很自然的從自己的觀點來看萬事萬物。然而奇怪的是，奴隸也是從主人的觀點來看一切，像把自己跟主人捆綁起來，嘗試從對方的觀點來看世界——這是一種由「異化」(alienation) 而產生的觀點。
(2017). 我們在存在主義咖啡館. , p.273
女人不是生而為女人，而是成為女人。 在生理上、心理或是經濟上，沒有任何命運能決定人類女性在社會的表現形象。決定這種介於男性與閹人之間的、所謂具有女性氣質的人的，是整個文明。 The Second Sex, , (2011) , p.293
在波娃看來，女性面臨的最掣肘，來自後天養成的習慣，把自己看做「他者」，而不是超越於一切經驗的認知主體。她這種想法，來自戰時閱讀的黑格爾哲學，其中分析對立的意識為了爭取控制權的角力，一方是「主人」而另一方是「奴隸」。主人的一方，很自然的從自己的觀點來看萬事萬物。然而奇怪的是，奴隸也是從主人的觀點來看一切，像把自己跟主人捆綁起來，嘗試從對方的觀點來看世界——這是一種由「異化」(alienation) 而產生的觀點。
(2017). 我們在存在主義咖啡館. , p.273
