道家哲學以「道」為其核心原理，以「自然」與「無為」為其基本價值與至高之理想。道家始終將其思考軸心擺放在人文、倫理與道德三合一的基石之上，而終建構出具有原初性與機體性的「道家倫理學」。
作者簡介
葉海煙
學歷：
輔仁大學哲學博士
經歷：
美國哈佛大學訪問學人、東吳大學哲學系教授兼系主任、長榮大學哲學與宗教學系教授兼系主任、台灣哲學學會會長、錢穆故居執行長、台南市哲學學會會長
現職：
國立成功大學中國文學系教授兼系主任
國立成功大學應用哲學學程執行長
學術專長：
道家哲學，當代新儒學，當代倫理學比較研究，台灣文化研究
主要著作：
《莊子的生命哲學》、《老莊哲學新論》、《道德、理性與人文的向度》、《中國哲學的倫理觀》、《人文與哲學的對話》、《傳統倫理的現代挑戰》、《莊子的處世智慧》、《老子診療室》、《臺灣學入門》、《道家倫理學：理論與實踐》、《哲學與人生》、《哲學在哪裡》等近二十種著作
自序
壹、緒論
一、序言：從當代倫理學的視角觀看
二、道家研究的回顧與前瞻：當代道家研究的基本視角
三、「道」思考作為道家倫理的核心
貳、道家倫理學的理論基礎
一、道家倫理作為基源倫理與原初倫理
二、道家倫理的主要向度
三、人與天地共在的「氣化倫理」
四、人文與自然並存的「機體倫理」
參、道家倫理學的系統建構
一、以對比思考為核心的道家倫理學
二、人文與自然的對反與調和—邁向生命共同體的機體倫理與生命倫理
肆、道家倫理的應用與實踐
一、環境哲學與環境素養二合一的倫理之道
二、道家的環境關懷及其由理論到行動的思維取向
三、道家的環境素養及其休閒美學
伍、道家倫理的人文課題
一、莊子的生命觀與生命教育觀
二、由道家人文精神到道家取向的通識精神與通識教育
三、莊子的宗教觀及其宗教關懷
附錄(一)：中國哲學研究在臺灣的傳承與實踐
附錄(二)：論方東美「以佛解莊」的哲學詮釋
附錄(三)：牟宗三的新道家哲學詮釋
