龍樹《中論》的最佳解讀本，吳汝鈞教授代表作
繼印順法師《中觀論頌講記》之後，
漢語世界唯一全面地疏釋龍樹《中論》二十七品頌文

龍樹菩薩的《中論》是大乘佛學的重要經典，以明快和清晰的思考，多方面闡述「空」的義理，將大乘哲學推向高峰，對佛學的發展有著深遠影響。從佛學的研究來說，若能夠掌握《中論》的基本思想，就奠定了理解大乘佛學的良好基礎。就哲學與邏輯的訓練來說，《中論》更是一部內容豐富、思想深刻的哲學著作，對哲學與邏輯思考的訓練助益甚大，因此，無論是佛學研究或哲學訓練，《中論》都是一部極其重要的文獻。

《中論》的梵本是用偈頌體寫成，在鳩摩羅什譯成漢語時，為使譯文精簡及方便背誦，也保留偈頌的形式。但多數偈頌所蘊涵的義理很深奧，精簡的文字對於我們理解《中論》，甚至龍樹的哲學都形成若干妨礙。為此，吳汝鈞教授歷經數年窮究，付出很多心思與功夫，完成這部《龍樹中論的哲學解讀》。

所謂「哲學的解讀」，就是以現代人熟悉的名相、詞彙和表達方式來講解《中論》的義理，期能讓龍樹菩薩整個思想輪廓的特色呈現出來，讓大眾能較深入的理解《中論》所要宣揚的思想與義理。

本書是繼印順法師《中觀論頌講記》之後，最為全面地疏釋《中論》二十七品所有頌文的著作，吸收現代學者對「中觀學」和《中論》的研究成果，且針對鳩摩羅什的漢譯文意較隱晦或有錯漏之處進行中梵對照的修補，是龍樹《中論》最佳的解讀本。

☉書末附錄《中論》梵文漢譯對照表。

作者 
吳汝鈞
前中央研究院中國文哲所哲學組特聘研究員，國家傑出人才講座，國立中央大學客座教授。加拿大 McMaster University 哲學博士，日本大阪外國語大學、京都大學、德國漢堡大學留學，分別研習日本語、梵文、藏文及方法論。主要著作有《佛教的當代判釋》、《純粹力動現象學》等。

新版序
自序

　　概說
　　觀因緣品  第一
　　觀去來品  第二
　　觀六情品  第三
　　觀五陰品  第四
　　觀六種品  第五
　　觀染染者品  第六
　　觀三相品  第七
　　觀作作者品  第八
　　觀本住品  第九
　　觀燃可燃品  第十
　　觀本際品  第十一
　　觀苦品  第十二
　　觀行品  第十三
　　觀合品  第十四
　　觀有無品  第十五
　　觀縛解品  第十六
　　觀業品  第十七
　　觀法品  第十八
　　觀時品  第十九
　　觀因果品  第二十
　　觀成壞品  第二十一
　　觀如來品  第二十二
　　觀顛倒品  第二十三
　　觀四諦品  第二十四
　　觀涅槃品  第二十五
　　觀十二因緣品  第二十六
    觀邪見品  第二十七

附錄：《中論》梵文漢譯對照表