雅典的普羅克洛是後期古代哲學最具權威性的哲學家，在將柏拉圖哲學從古代帶入中世紀這件事上扮演舉足輕重的角色。將近五十年的時間裡，他都擁有雅典柏拉圖「學院」的接班人 (successor) 頭銜。作為一個格外多產的作家，他寫出評論亞里斯多德、歐幾里得與柏拉圖的論文，系統性地處理當時所有的哲學學門（形上學、神學、物理學、天文學、數學、倫理學），並且注釋傳統宗教經典（奧菲斯教與《迦勒底神諭》）。

普羅克洛對於後期新柏拉圖學派的發展有著深遠的影響，不止於雅典，還包括亞歷山大港，他的學生在此成為學派的領袖。在基督教為主流的文化中，新柏拉圖主義哲學家必須捍衛古希臘傳統智慧的優位性。歷經楊布里科斯（Iamblichus，250－330）與尤利安皇帝發起的運動，與七利安努斯 (Syrianus) 的教學，普羅克洛渴望去證明古代宗教啟示（荷馬與赫西奧德的神話、奧非斯神學與《迦勒底神諭》）的和諧一致性，並將它們整合到畢達哥拉斯與柏拉圖的哲學傳統中。就這個目標而言，他的柏拉圖神學可說是一份對異教古希臘神學的權威性總結。研究普羅克洛哲學的最佳起點或許是《神學要素》(Elements of Theology)，系統性地介紹新柏拉圖主義形上學系統。