牟宗三

牟宗三，字離中。是新儒家第二代代表人物之一，曾在台灣、香港與中國等地多所大學中任教，最後定居台灣並在台北辭世。

牟宗三的思想是當代中國哲學一個成熟體系的代表，他的哲學工作旨在透過與西方（尤其是德國）哲學的交會來重振中國傳統哲學，並使其恢復在世界上的崇高地位。他特別深入鑽研與翻譯康德的三大批判，並試圖逆康德之說，證明人類擁有智性直觀 (intellectual intuition)，一種康德認為唯獨上帝才具備的超感官知識模式。他將智性直觀的概念融入儒家、佛家和道家思想中，並試圖將其擴展為一個形上學體系，以確立道德價值的客觀性和聖人境界的可能性。

牟宗三的《牟宗三先生全集》共三十三卷，內容涵蓋哲學史、邏輯學、知識論、本體論、後設倫理學、歷史哲學和政治哲學。他的著作體系獨特地融合了不同面向，特別是康德哲學與儒家孔孟陸王心學的融合。儘管其主要目標是建立一個形上學體系，但許多實現此目的的著作，其內容卻主要由文化批判或儒家、佛家、道家哲學史構成。在這些著作中，牟宗三透過對其他思想家的詮釋，並運用源自康德、天台宗佛教和宋明理學的術語，闡述自己的觀點。

在牟宗三生命的最後幾十年，他開始與熊十力的其他傑出弟子一同被譽為「當代新儒家」運動的領袖，該運動旨在復興儒家並將其現代化為一種活的靈性傳統。透過其眾多具影響力的門生，牟宗三對當代中國哲學產生了巨大影響。

他的兩位早期學生劉述先和杜維明在英語世界積極提昇當代儒學之影響力。牟宗三對康德先驗分析的強調，為康德和後康德研究注入了新動力，尤其體現在牟宗三的學生李明輝的著作中，而他關於佛教的著作也引發了中國學者對天台宗哲學的濃厚興趣和詮釋。他也是當今中國哲學界對儒學深入研究的主要現代影響者和參照點。