梁漱溟

梁漱溟原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，後以漱溟行世。他是中國現代史上著名的思想家、哲學家，也是現代新儒家的重要開創者之一。他一生關注「人生問題與社會問題」，並以儒家思想為立足點，在「五四」新文化運動反傳統的浪潮中，力倡和肯定儒家文化的現代價值。

梁漱溟儒學思想的核心，在於對孔子學說的重新詮釋與實踐。他認為儒家文化的精髓在於其獨特的人生態度和生命實踐。梁漱溟在代表作《東西文化及其哲學》中，將世界文化劃分為三路向：西方文化的「向前要求」、印度文化的「向後要求」，而中國文化則為「調和持中」的第二路向，以儒家為代表，強調在現實人生中尋求和諧與樂生。他預言未來世界文化將是中國文化的復興。

他認為孔子學說的核心是啟發人的理性，以「情理」權衡一切，避免宗教的迷信與獨斷。他提出「自覺」的概念，認為人與禽獸的根本區別在於人有自覺，人心的主動性和能動性由此而生。儒家之學，就是要「親切體認人類生命此極為可能性而精思力踐之，以求『踐形盡性』」。

梁漱溟深刻洞察到中國社會的特點，認為中國社會是以家庭為基礎的倫理社會，人與人之間的倫理關係是社會秩序的根本。他將「倫」解釋為「倫偶」，即人必定處在相關係中，需要「互以對方為重」，這成為他後來投身鄉村建設運動的思想基礎，旨在重建基於儒家倫理精神的社會秩序。

梁漱溟的思想強調知行合一的實踐精神，主張人生要落實在具體的實踐上，個體生命要運用心思，去體認和實踐生活的「對」和「應當」，強調儒者的知行合一、內聖外王的生命境界。他以自身的行動踐行「知其不可而為之」的儒者風骨，被譽為「最後一位儒家」。

總體而言，梁漱溟的儒學思想，是面對西方文化衝擊，為中國文化尋求出路的一種積極回應，旨在復活儒家精神，使其在現代社會仍能發揮指導人生的力量。