本書以「解玄」與「玄解」兩大面向，攜手回答「玄從何處尋？」的探問。前者從反思湯用彤與牟宗三之玄學典範論述入手，探索其創闢性的格局及深遠的影響力，並從中得所浸潤與承繼，以尋求接著講的轉進空間。後者依《世說新語》四則與嵇康二論的詮釋縫隙展開，嘗試從以往的概念叢及形上王國中走出，循相須思維重返生活世界，開啟「類玄學」的視域。由是「玄」──傳統與當代之間的相互映照，便生發著意義的輝光及新理日出的潛力。（典範集成．思想8）
吳冠宏
國立臺灣大學中國文學研究所博士。曾任東華大學中國語文學系主任、東華大學人文社會科學學院院長、臺灣中文學會理事長、教育部系所評鑑及通識評鑑委員，現任國立東華大學中國語文學系教授。主要研究領域為魏晉學術、儒道思想，著有《走向嵇康：從情之有無到氣通內外》、《從儒理到玄義──《論語》與《世說新語》之詮釋理路的探索》等數種學術專著、多篇研究論文。
導論
第一篇 解玄：對湯用彤、牟宗三之玄學典範論述的反思
第一章 湯用彤玄學典範論述的歷史探源與文化反思──從民初科玄論戰談起
第一節 緣起
第二節 情理之爭：科玄論戰下玄學派的餘波盪漾
第三節 此「玄」非彼「玄」：湯用彤玄學論述的歷史探源與文化反思
第四節 兩「玄」對話之後的承繼及轉化
第二章 人物品鑒學之新向度的探索──從牟宗三與蔣年豐的對話談起
第一節 緣起
第二節 從牟宗三、蔣年豐兩說的對話開始
第三節 語文覺：從隱喻意象到詩興仁心
第四節 形體覺：性情形氣的體現與實踐
第五節 與解釋學的對話
第六節 立足於儒家思想之人物品鑒學的反思
第七節 「道─玄」視域之人學新向度的探索
第八節 結語
第三章 對魏晉人學情智結構的再思考──從牟宗三《才性與玄理》的反省出發
第一節 謝大寧以牟說取代湯說之詮釋策略的反省
第二節 才性名理與玄學名理之異同交會
第三節 牟宗三兩層人學之基本架構的反省
第四節 對魏晉人學情智結構的再思考：「氣」之視域的開啟
第五節 結語
第二篇 玄解《世說》：《世說》詮釋學的示例與具現
第一章 《世說》詮釋學──「玄解」的進路
第二章 以「桓公入峽」、「孫、褚論南北之學」、「海岱清士」、「見此張緩」四則為示例
第一節 玄解《世說》示例之一：桓公入峽與忠孝之辨
第二節 玄解《世說》示例之二：南北之辨與探向地域之外
第三節 玄解《世說》示例之三：「海岱清士」如何解？
第四節 玄解《世說》示例之四：「見此張緩」如何解？
第三章 四則玄解案例的啟示與意義
第三篇 玄解嵇康二論：〈管蔡論〉與〈釋私論〉
第一章 反叛的重新凝視──嵇康〈管蔡論〉之兩層詮釋理路試探及其反思
第一節 緣起
第二節 從〈管蔡論〉的詮釋爭議出發
第三節 反隱為顯，管蔡之「心」見「理」
第四節 權實相須，內外兼敘
第五節 反叛的重新凝視之後
第二章 從越名任心到通物盡言──當代視域下重探嵇康〈釋私論〉的意義轉向
第一節 緣起
第二節 主體境界與客觀世界的關係重構
第三節 從「越名任心」到「通物盡言」
第四節 儒道思想並濟視域下的公私新論
第五節 餘論
結論
參引書目
後記
