墨西哥哲學家卡門‧羅維拉 (María del Carmen Rovira Gaspar) 於本月（2021年 9 月 19 日）逝世。羅維拉出生於 1923 年，享壽 98 歲，她的教育、思想以及研究方式，都對墨西哥哲學注入不少貢獻。
流亡哲學家與恩師高斯的邂逅
1936-1939 的西班牙內戰期間，許多學者遭逢流亡的命運。羅維拉的雙親為社會主義擁護者，內戰後便跟隨父母流亡至世界各地，最後於 1939 年定居墨西哥，隨即開啟她長遠的哲學生涯。在墨西哥自治大學 (UNAM) 研讀哲學期間，羅維拉以同為西班牙流亡哲學家何塞·高斯 (José Gaos) 為師。高斯是哲學上令人尊敬的稱職教授與指導老師，在羅維拉就學期間，高斯便交付她擔任墨西哥女子大學 (UFM) 的教師，開啟她的教學生涯。岡薩雷斯 (Juliana González Valenzuela) 也是在這個期間成為她的學生，並在訪談中說道，正是那個時期，令剛接觸哲學的她產生興趣。
在羅維拉就讀博士期間，高斯曾寫信給文學家雷耶斯 (Alfonso Reyes)，擔心羅維拉因成立家庭而影響她的博士論文進度，並犧牲了學術成就：
我一直很擔心，如果婚姻不會影響到她，那麼就是生兒育女將會成為她職涯追求的嚴重障礙。
然而，我們隨後知道高斯的擔憂並沒有成真。羅維拉不只完成了博士學位，還終身投入教育與哲學研究。這不是一件容易的事，特別是在那不鼓勵女性受高等教育或是從事哲學研究的 1950-1960 年代。
以哲學史為基礎的哲學研究
我致力於（對作者的作品）進行細心、詳細、批判性和比較性的分析，並將它置於上下文中。正是透過研究上下文的關係出發，方得以解決並且澄清許多政治和宗教哲學的矛盾……
羅維拉致力於蒐集、理解，並分析墨西哥各種思想的歷史流變，其中又以中世紀哲學為主要研究對象。她認為哲學史是發展哲學理論的基礎。因此，一手資料的取得變得非常重要，可想而知，她也十分注重翻譯或哲學詮釋的正確性。唯有透過對哲學歷史的充分且正確理解，才能達成適當的推理，而適當的推理正是哲學研究的基礎。
這樣的思想充分展現於她對於中世紀時期的哲學史研究。她認為中世紀並不是許多人認為的無知和蒙昧時期，而是一個影響文藝復興哲學重要發展的時期。事實上，中世紀出現了重要的神學家和思想家，如阿奎那 (De Aquino) 和阿威羅伊 (Averroes)，兩者皆在當時提出了典範思想模型，並且彼此反對。
她的著作包含《十八世紀的葡萄牙折衷主義及其對美洲的影響》(1958)、《法蘭西斯科·維多利亞：西班牙和美洲，權力與人》(2004) 等書，以及多本論文集，如《墨西哥哲學與爭議：19 世紀上半葉》、《19 和 20 世紀初的墨西哥哲學思想》等。
跨國家的哲學影響力
羅維拉除了與老師高斯有著密切的關係之外，也與其他西班牙／墨西哥哲學家有著密切的學術交流，如拉姆斯 (Samuel Ramos)、阿奇拉 (Leopoldo Aguilar) 、維堯羅 (Luis Villoro) 等。不論是西班牙，或是墨西哥哲學，她都具有一定的影響力，也是墨西哥無庸置疑一流的學者。
2013 年，UNAM 的哲學與文學院致敬羅維拉 50 年的教學。2016 年，墨西哥城政府封她為 Ángel de la Ciudad，也就是「我們城市的天使」。她出生地（西班牙的韋爾瓦鎮）的市長也在 2020 年時稱她為「最喜愛的女兒」。
位於羅維拉誕生的家鄉——西班牙威爾瓦的市長克魯斯 (Gabriel Cruz) 在羅維拉死後說道：
羅維拉身為最傑出的人之一，是因為她的工作、她的才華和她不斷尋求知識的決心。
