世界愈是混亂無望，我們愈是不能放棄自由思考的能力。
繼《閱讀蒙田，是為了生活》、《我們在存在主義咖啡館》
暢銷作者莎拉．貝克威爾再次展演哲人們用生命獻唱的饗宴
看偉大作家、教育家與思想家們如何在災禍絕望中找尋光芒，為人類文明開創燦爛篇章
沙特說：「存在主義即人文主義。」莎拉．貝克威爾則認為，人文主義並不只是一種思潮，更是前人對真理真相的執著、奮勇不懈的展現，是璀璨光輝的生命軼事。
十四世紀的佩脫拉克與薄伽丘，在荒煙蔓草中找尋失落的古羅馬文本，保存了讓後世足以研究的質料；十六世紀的蒙田憑著對生活的熱愛，奠定了人文主義的價值觀與生活方式；而十八世紀的伏爾泰對啟蒙理性的堅持、休謨在治學上的審慎與寬容，以及近現代的密爾對女性主義與人性教育的進步視角、羅素在戰後推動的人文主義運動，對當代人類的思想有著重大影響。他們在不同的時代面對不同的困境，卻憑著自由思考的能力，為人類爭取更幸福的未來。
從幾世紀前的文藝復興、宗教改革到近代的多元主義、意識流文學、民權解放、公民不服從、種族與性別平權、LGBTQ+……當今社會視為理所當然的一切，都是七百多年來，作家、教育家、思想家們，在黑暗與困頓中，透過探索與提問，一步步建立成形，而這一切思想發展的漫長旅途，將透過莎拉．貝克威爾優美、幽默而博學的講述，完整呈現。
莎拉．貝克威爾Sarah Bakewell
一九六三年生於英格蘭南岸的伯恩茅斯（Bournemouth），有著一個漂泊的童年，經常與雙親一起在世界各地旅遊。十六歲時閱讀沙特的《嘔吐》，深受影響，於是進入英國艾賽克斯大學（University of Essex）主修哲學，從此對人文主義產生濃厚興趣；大學後因迷上海德格而攻讀博士，認為人生就是一座存在主義咖啡館，希望能效法存在主義者，在咖啡館裡閱讀、寫作、交朋友、談思論想。某天，毅然放棄學業，搬到倫敦生活。
她曾在倫敦幾家書店打工，在展開全職寫作生涯以前，曾在倫敦的衛爾康姆圖書館（Wellcome Library）擔任了多年的古籍管理員、策展人。二○一○年出版享譽全球的《閱讀蒙田，是為了生活》（商周，2012.06），該書榮獲英國庫帕（Duff Cooper）非小說著作首獎及美國國家書評獎（National Book Critics Circle Award）的傳記類首獎，並進入柯斯達傳記獎（Costa Biography Award）和英國瑪許傳記獎（Marsh Biography Award）決選書單。二○一六年的《我們在存在主義咖啡館》亦廣獲好評，入選《紐約時報》、《衛報》、《觀察家郵報》等媒體榜列的年度十大好書。二○一八年更獲頒溫德姆．坎貝爾獎（Windham Campbell prize）。
貝克威爾曾任教於倫敦城市大學（City University of London）、公開大學（Open University）等校，並曾在美國紐約大學（New York University）紐約人文科學研究中心擔任駐校作家，目前在牛津大學凱洛格學院（Kellogg College, Oxford）教導創意寫作。她至今仍有著流浪的傾向，但多數時間仍待在倫敦，享受迷人的作家生活──置入逗號、取出、再放回去，最後刪掉整個句子。
相關著作：《閱讀蒙田，是為了生活》《我們在存在主義咖啡館：那些關於自由、哲學家與存在主義的故事》《閱讀蒙田，是為了生活》
陳衍秀
法國巴黎大學（Université deParis）歷史與文明博士，留法期間關注性別議題。曾任出版社編輯、大學講師、國科會人文社會科學研究中心研究員，現為英、法文自由譯者，從事書籍與字幕翻譯。譯有《溫情主義寓言・當代華語電影》、《世界標靶的時代：戰爭、理論與比較研究中的自我指涉》、《民宿經營與管理實務》等。歡迎交流：yenhsiu@gmail.com
推薦序 人文主義的歷史，即一場人類追求快樂與自由的漫長盛宴／阮若缺
目次
前言：只有連結！
第一章：生者的國度
一三〇〇年代
佩脫拉克和他的藏書／說故事的人與學者：喬凡尼．薄伽丘／對他們來說都是希臘文／邋遢的翻譯家：萊昂提烏斯．皮拉圖斯／瘟疫／死亡與安慰／雄辯術／命運的補救措施／光明的願景
第二章：打撈沉船
西元七九年之後，但主要是一四〇〇年代
新世代／損失與發現／十二世紀與其他時期的文藝復興／科魯喬．薩盧塔蒂、尼科洛．尼科利、波吉歐．布拉喬利尼和他們的人文主義手寫體／羅馬廢墟與內米湖巨船／監獄和殘骸／是的，有一些女性／教育／烏比諾、卡斯蒂廖內與sprezzatura／更多、更好的書籍／印刷商，尤其是阿爾杜斯．馬努提烏斯
第三章：挑釁者和異教徒
主要是一四四〇年～一五五〇年
羅倫佐．瓦拉質疑一切／西塞羅主義、異教與羅馬／龐波尼奧．萊托和巴托洛米奧．普拉蒂納，他們惹惱了教宗／托斯卡尼，尤其是佛羅倫斯／皮科．德拉．米蘭多拉與人類變色龍／萊昂．巴蒂斯塔．阿伯提與通才／又是人的尺度／維特魯威人／吉羅拉莫．薩佛納羅拉燒毀了虛榮之物／羅馬之劫／肖像畫／一切都受到質疑
第四章：神奇之網
主要是一四九二年～一五五九年
書籍與身體／吉羅拉莫．弗拉卡斯托羅和他關於一種可怕疾病的優美詩篇／尼科洛．李奧尼塞諾：差勁的文本會害死人／植物學家和解剖學家／死亡以幫助生命為樂／安德烈亞斯．維薩留斯和他的人文主義傑作／儘管他確實忽略了某些東西／一切都在變動
第五章：人類之事
主要是一五〇〇年代
阿爾卑斯山另一頭的北方人文主義者／康拉德．策爾蒂斯／魯道夫．阿格里科拉／德西德里烏斯．伊拉斯謨促進了文明生活與許多人之間的友誼／米歇爾．德．蒙田使人文主義轉向／小說家
第六章：永恆的奇蹟
一六八二年～一八一九年
啟蒙思想家／凡存在者：必合理嗎？／伏爾泰、德尼．狄德羅等人／無神論者與自然神論者／同胞情誼與道德品味／沙夫茨伯里伯爵／皮耶．貝爾／監獄與手稿的冒險／拯救書籍的審查員馬勒澤布／湯瑪斯．潘恩與理性時代／毫不留情卻和藹可親的大衛．休謨
第七章：全體人類的領域
一四〇五年～一九七一年
塑造人文主義與被人文主義塑造的四個觀念：普遍性、多元性、批判性思考、道德連結／瑪麗．沃斯通克拉夫特、哈麗雅特．泰勒．密爾與最大、最高的領域／傑瑞米．邊沁、奧斯卡．王爾德與例外／弗雷德里克．道格拉斯與永遠的清醒／又是福斯特／把碎片拼湊起來
第八章：人性的發展
主要是一八〇〇年代
熊寶寶與幼苗／三位偉大的自由人文主義者論教育、自由與繁榮／威廉．馮．洪堡，想成為完整的人／約翰．史都華．密爾，想要自由與快樂／馬修．阿諾德，想要甜蜜與光明
第九章：一些夢想中的國度
主要是一八五九年～一九一〇年
邁向科學的人文主義／查爾斯．達爾文與湯瑪斯．亨利．赫胥黎／論身為不可知論者／萊斯利．史蒂芬在阿爾卑斯山上的五分鐘／「有問題的牧師，有疑慮的牧師」／瑪麗．沃德的《羅伯特．埃斯米爾》／關於人類問題的一些奇奇怪怪的答案／歐內斯特．勒南與奧古斯特．孔德／變動不居的時代
第十章：希望博士
主要是一八七〇年代之後
另一個三人組，他們是充滿希望的時代裡積極的人文主義者／路德維克．拉扎爾．柴門霍夫發明了一種語言／羅伯特．格林．英格索爾相信幸福／伯特蘭．羅素精力充沛地環顧四周
第十一章：人類的臉孔
主要是一九一九年～一九七九年
反人文主義的崛起／人類靈魂的工程師／喬凡尼．詹提勒與貝內德托．克羅齊／但一個人文主義者能做什麼？／曼氏家族／流亡者／阿比．沃伯格的圖書館與其他救援行動／更多的恐懼與絕望／國際組織與務實的重建／羅素又燃起了希望
第十二章：快樂就在這裡
一九三三年至今
人文主義組織、宣言與運動／由瑪麗所生／法院、議會與學校／放輕鬆！／「足以使我感到榮耀」／敵人／建築與城市規劃／瓦西里．格羅斯曼／機器與意識／後人類與超人類／亞瑟．克拉克與主宰／人文主義的吠聲／何時、何地與如何快樂
謝辭
附錄：人文主義國際《現代人文主義宣言》
註釋
