本書首先在「醫學的臨床推理」中指出，一般在醫學倫理學中的原則主義進路，在臨床的具體道德決策上，經常會因原則與情境或理論與實務的落差，而難以實行。我們因而有必要先展示出，在決疑論的應用倫理學方法論中，對於特殊他人的具體情境具有道德知覺的能力，以及對於情境的詮釋具有共識建構之實踐討論能力的重要性。
接著在第二部分中，針對「護理倫理」來說明，應以關懷倫理做為護理倫理的基礎，才能使醫療的技術主義化傾向，回歸到人道關懷的醫學人文理念。且惟有基於溝通行動理論所闡釋的「療癒性交談」，才能是不透過專業操縱，而使病人能維持自主參與的交互主體性護病關係。
進而可在第三部分「精神病學倫理」中，說明對於使精神病患能回復其自我的醫療模式，即在於我們應在精神分析或社區治療的醫療實踐中，致力於為病患建構內在或外在的合理化生活世界，而不只是採取藥物控制或機構性的強制治療。
而對於生命醫學在基因科技的介入下，對人的出生與死亡的宰制性決定，也將在第四部分的「生命醫學倫理」中，就優生學自由化是否可行，以及對於生命之終極關懷的宗教思考，是否具有實踐的意義，來檢驗「關懷倫理」與「對話療癒」這兩個理念，是否真正能為醫護人文學的理念，提供最終的奠基。
林遠澤
德國柏林自由大學博士。曾任中央大學哲學研究所專任副教授，現為政治大學哲學系專任副教授暨系主任。研究專長為語用學、倫理學、哈伯瑪斯哲學。
序言
導論
一、醫護人文學芻議
二、醫護人文學的當前挑戰
三、關懷倫理與對話療癒的醫護人文學理念
四、本書的論述結構
I 醫學的臨床道德推理
第一章 決疑論與實踐討論－以對話倫理學做為醫學倫理教學之基礎的試探
一、醫學倫理學的教學目標與教學架構
二、決疑論的應用倫理學方法論
三、實踐討論的對話倫理學與醫學倫理的教學基礎
II 護理的關懷倫理
第二章 從醫學技術主義回歸人道關懷如何可能？試論醫護人文教育的關懷倫理學基礎
一、以病人自主為核心的醫學倫理之侷限
二、以關懷為核心的護理倫理學之澄清
第三章 療癒性的交談－論交互主體性的護病互動關係
一、療癒的護病互動關係的專業性要求
二、交互主體性的護病互動關係的倫理性要求
III 精神病學倫理
第四章 回復自我的共同關懷－論精神衛生護理的對話理論基礎
一、當前精神衛生護理的倫理困境
二、精神衛生護理之回復模式的建構
三、精神衛生護理的對話理論奠基
第五章 心理治療的詮釋學轉向與生活世界的溝通合理化要求－論哈伯瑪斯對於佛洛依德精神分析的方法論反思
一、在心理治療中詮釋學與倫理學的方法論關係
二、哈伯瑪斯對於佛洛依德精神分析方法論的反思
三、心理治療與生活世界的溝通合理化要求
IV 生命醫學倫理
第六章 人類花園的規則或查拉圖斯特拉的計劃？回顧一場世紀末的人文主義爭論
第七章 復原與可同意性－哈伯瑪斯論優生學政策自由化的道德界限
一、問題的檢討
二、關於胚胎幹細胞實驗之道德爭議的討論範疇誤置
三、管制基因治療科技之道德必要性的先驗論證
四、對話倫理學的醫療邏輯
第八章 儒家的實踐擴充論與生命倫理學的包含問題
第九章 生命的終極關懷能否超越正義的觀點？試論宗教與形上學思考在生命倫理學爭議中的實踐意義
一、柯爾柏格論道德發展的界限與生命終極關懷的宗教性起點
二、生命的終極關懷與生命倫理學的相干性
三、生命的終極關懷與生命倫理學最終奠基的問題
參考文獻
