本書分為「臺灣意識」與「臺灣文化」兩部分，共收錄論文十篇。各篇論文都是近十年來作者從事東亞儒學史專業領域研究之餘，在風狂雨驟的臺灣歷史變局中秉筆所撰作。
全書在「臺灣意識」方面，論述「臺灣意識」的發展及其特質，十九世紀末年日本人的臺灣論述，日據時期臺灣知識份子的大陸經驗及對中國前途的看法，「臺灣意識」中文化認同與政治認同的關係等問題。
在「臺灣文化」方面，深入探討戰後臺灣文化變遷的主要方向，戰後臺灣文化中儒家思想的諸面向，並從歷史經驗與國家認同兩個角度析論海峽兩岸文化交流及其展望。
全書記錄作者在動盪的時代中，以一顆不能自己的心靈，向歷史求索所獲得的初步答案。
黃俊傑
美國華盛頓大學(西雅圖)博士，曾任新加坡儒家倫理小組顧問，美國華盛頓大學、馬利蘭大學、Rutgers大學等校客座教授、東吳大學東吳通識講座教授(兼任，2005)、中華民國通識教育學會理事長、名譽理事長(2005起)。現任臺大歷史系教授、臺大「東亞經典與文化」研究計畫總主持人、中央研究院中國文哲研究所合聘研究員。獲得學術榮譽包括美國王安漢學研究獎(1988)、傑出人才講座(1977-2002)、胡適紀念講座(2005-2006)。
著有：《戰後臺灣的轉型及其展望》(2006)、《德川日本《論語》詮釋史論》(2006)、Taiwan in Transformation(1895-2005)(Transaction Publishers,2006)、、《轉型中的大學通識教育：理念、現況與展望》(2006)《全球化時代大學通識教育的新挑戰》(2004)、《東亞儒學史的新視野》(2004)、《孟子思想的現代詮釋》(2002)、《大學通識教育探索：臺灣經驗與啟示》(2002)、Mencia Hermeneutics: A History of Interpretations in China(2001)、大學通識教育的理念與實踐》(1999)、《孟子》(1993)、《孟學思想史論》(卷一)(1991)、(卷二)(1997)等書。
◆臺灣意識
壹、論「臺灣意識」的發展及其特質：歷史回顧與未來發展
一、引言
二、「臺灣意識」的發展階段：歷史的回顧
三、「臺灣意識」的特質
四、結論
貳、十九世紀末年日本人的臺灣論述：以上野專一、福澤諭吉與內藤湖南為例
一、引言
二、三位日本人及其臺灣觀之概要
三、三位日本人的臺灣觀中的思想傾向：帝國主義思想
四、「以西洋文明為目標」：近代日本知識份子的盲點
五、結論
參、日據時代臺灣知識份子的大陸經驗：「祖國意識」的形成、內涵及其轉變
一、前言
二、日據時代臺灣人「祖國意識」形成
三、日據時代臺灣人「祖國意識」的內涵及其問題
四、臺灣知識份子「祖國意識」的轉變：「忍辱包羞五十年，今朝光復轉淒然」
五、節語
肆、日據時代臺灣知識份子對中國前途的看法：以一九二O年代「中國改造論」的辯論為中心
一、引言
二、「中國改造論」辯論的歷史背景與參與者
三、議題（一）：資本主義道路或是社會主義道路
四、議題（二）：民族解放與階級解放孰先？
五、結論
伍、光復初期大陸人士所見的臺灣
一、引言
二、大陸人所見的光復初期臺灣
三、大陸人的「光復經驗」與日本官方的「終戰經驗」：兩種視域的比較
四、臺灣人與大陸人的「光復經驗」：「認同」的文化基礎與權力因素
五、結論
陸、論「臺灣意識」中「文化認同」與「政治認同」的關係
一、引言
二、「臺灣意識」中「文化認同」與「政治認同」的不可分割性
三、「臺灣意識」中「文化認同」與「政治認同」的緊張性
四、結論
◆臺灣文化
柒、戰後臺灣文化變遷的主要方向：個體性的覺醒及其問題
一、引言
二、戰後臺灣文化中「個體性」之覺醒及其歷史意義
三、臺灣文化中「個體性」覺醒之原因
四、「個體性覺醒」後臺灣文化的問題及其因應之道
五、結論
捌、戰後臺灣文化中的儒家思想：存在形式、內涵與功能
一、前言
二、儒學在戰後臺灣的存在形式：正式與非正式教育途徑
三、戰後臺灣儒學的思想內涵
四、儒學在戰後臺灣所發揮的作用
五、結論
玖、戰後臺灣文化中儒學的保守思想傾向
一、背景與問題
二、《孔孟月刊》〈論壇〉論文的量化趨勢
三、《孔孟月刊》保守思想傾向的幾個面向
四、《孔孟月刊》保守思想的根源
五、結論
拾、歷史經驗與國家認同：海峽兩岸文化交流及其展望
一、引言
二、從歷史經驗的解釋到國家認同的建立
三、「經濟優先論」及其批判
四、以文化交流促進海峽兩岸人民歷史經驗之共享
五、結論
