本土化運動及相關議題是近年來臺灣學界與政壇最熱門的話題。本書從臺灣歷史的脈絡來詮釋「本土化」的意涵，從而證明中國文化與原住民文化才是臺灣真正的本土文化，針對時下流行的以「反中國」為目標的本土化運動具有撥亂反正的作用。書中《論臺灣的本土化運動》一文，引發了一場十幾位學者作家參與的論戰，被稱為鄉土文學論戰之後最重要的文化論戰。
陳昭瑛
一九五七年生，母臺灣臺南市人，父臺灣嘉義民雄人。臺灣大學中文系學士、哲學所碩士、外文所比較文學博士。曾任哈佛大學燕京學社訪問學人(1998-1999)，曾獲第二屆五四文學評論獎(1999)，現任臺灣大學中文系教授。
著有小說集《江山有待》(1980)、《臺灣詩選注》(1996)、《臺灣文學與本土化運動》(1998)、 《臺灣與傳統文化》(1999)、《臺灣與傳統文化》(增訂再版)(2005)、《儒家美學與經典詮釋》(2005)、《臺灣儒學：起源、發展與轉化》 (2008再版)，譯注馬庫色《美學的面向》(1987)以及馬克思主義研究論文多篇。
初版自序 i
新版序 iii
第一部分 古典文學與原住民文學
臺灣詩史三階段的特色 1
明鄭時期臺灣文學的民族性 9
一、民族文學（national literature）和馬克思主義 10
二、鄭成功的民族解放運動及其文學 20
三、遺民政府和遺民文學 43
四、結語 53
文學的原住民與原住民的文學──從「異己」到「主體」 59
前言 59
一、吾民/土番：前現代的（premodern）漢人觀點 61
二、「殷勤問土風」：清代漢族詩人的「另類思維」 70
三、「兄弟們」：霧社事件對漢族的啟蒙 75
四、「恢復我們的姓名」：覺醒的主體世界 81
五、結語：一個漢族儒家學者的自白 91
第二部分 新文學、儒學與本土化運動
論臺灣的本土化運動──一個文化史的考察 97
前言 98
一、第一階段：反日 1895- 101
1、「臺灣」成為抗爭的符號 101
2、臺灣意識和中國意識的重疊與分離 103
3、「本土」的民族性和階級性 114
二、第二階段：反西化 1949- 123
1、戰後本土化運動的先鋒：新儒家 123
2、從反西化到對現代性的反省：從鄉土文學到環保文學 129
三、第三階段：反中國 1983- 140
1、臺獨意識：中國意識的異化 140
2、對「臺灣主體性」的反省 152
3、原住民運動的兩條路線：反中國與親中國 167
四、結語 173
追尋「臺灣人」的定義──敬答廖朝陽、張國慶兩位先生 177
發現臺灣真正的殖民史──敬答陳芳明先生 185
前言 186
一、失憶症的臺獨論述 187
二、反殖民反專制：「中國」的主體內容 202
三、發現真正的殖民史：原住民的悲哀 209
光復初期「臺灣文化」的概念 213
一、日據時代「臺灣文化」概念的萌芽及儒家思想的影響 213
二、光復初期民間漢文化的復興 220
三、屬於新中國新世界的臺灣新文化 227
四、表現形式和思想內涵的人民性 234
五、結語 243
當代儒學與臺灣本土化運動 263
一、前言：儒學與當代臺灣 263
二、臺獨的反中國文化論與弒父情結 274
三、當代儒學的本土主義 279
四、日據時期本土化運動中的儒學 283
五、徐復觀與臺灣本土化運動 296
六、唐君毅和臺灣原住民運動 310
七、結語：從花果飄零到落地生根 319
（一）儒家不是保守主義 320
（二）儒學的後現代性的潛能 323
（三）真正的民主：儒學的多元文化視野 324
（四）發現「臺灣儒學」 325
【附 錄】
一個時代的開始：激進的儒家徐復觀先生-紀念徐復觀先生逝世七週年 331
一、從大地的兒子到激進的儒家 333
二、復觀之學的特色：辯證的、實踐的、歷史的 339
三、從解放「儒學」到「解放儒學」 346
引用書目 349
人名索引 375
名詞索引 389
