專欄文章

共有 156 篇文章,這是 37 - 48 篇
25
6 月
2018
3
當杜象的《噴泉》出現之後,相信很多人都會納悶《噴泉》這件藝術品跟市售的小便斗到底有什麼差別,以致於在...
13
6 月
2018
2
從美學史的觀點來看,形式主義到脈絡主義的轉變可說是一個從「感知」到「認知」的轉折 (turn)。形式...
8
6 月
2018
2
在臺灣提出「公民儒學」是一件很有趣的事情,原因有二:第一,就學術史上,「公民」與「儒學」是八竿...
6
6 月
2018
2
緬甸的故事說明了道德敘事在涉及所有人的政治中發揮的決定性作用。任何社會最重要的爭論,總是與誰屬於這個...
29
5 月
2018
1
曾暐傑於〈一個漢語哲學場域中的特有種——「儒商」概念淺淺談〉中淺談儒商性格。此文有兩處值得深入探究,...
28
5 月
2018
2
「儒商」是什麼?這個問題在當代好像有點不合時宜,至少在臺灣應該很少成功的商人會自稱儒商;比起「儒商」...
7
5 月
2018
2
施建伍在《藝術家需要藝術哲學?留給哲學家去煩惱吧!》中似乎主張藝術家不需要藝術哲學,因為「藝術家沒有...
30
4 月
2018
2
藝術家需要藝術哲學嗎?感覺在哲學的版面討論這個話題,困難且複雜到不行。最大的困難是定義「藝術家...
27
4 月
2018
4
不少人聽到「形上學」三字就會聯想起「針頭能站多少個天使」一類的問題。受了某類哲學史教育的人,更會認為...
25
4 月
2018
1
藝術家是否需要藝術哲學?這個問題跟「科學家是否需要科學哲學?」是一樣性質的問題。科學家似乎不需要去追...
16
4 月
2018
2
尼采的《瞧,這個人──人如何成其所是》是他的最後一部作品,寫於一八八八年義大利古城杜林(Turin)...
10
4 月
2018
1
如果你真有好好的閱讀此書,就不難發現,作者在書中的許多角落裡,時而暗示、時而明示的告訴讀者,蘇格拉底...