★「不經反省的生活是不值得活的」——蘇格拉底
★倫理問題正是關於「一個人應該如何過活」的問題
★倫理學的研究可以使人重新回到人的本質，找回追尋幸福的基本方向
★對任何一個想過美好生活的人而言，「人應該如何過活？」是最重要且無法逃避的問題
【倫理學在研究甚麼？】
對於所有想過幸福美好生活的人而言，倫理學所探究的問題——「人應該如何生活」——無不重要。即使未曾研讀過倫理學與相關課程，倫理學概念也為人用於日常，融於生活。如人們平時所說的「應該」、「好」、「道德」、「責任」、「善良」等等用語概念，其實正是倫理學所關注、探究的對象。
本書特色
倫理學為道德倫理進行深刻的哲學分析反省，而本書《基本倫理學》為這些複雜的哲學討論提供了最佳的認識途徑。本書不只介紹了西方兩千多年來主要的倫理思想，也藉由臺灣的社會實例，具體呈現倫理學的哲學討論。認識這些不同的倫理主張，既能開拓我們的視野和深度，也能豐富我們生命的內容，並藉此重新回到人的本質，找回追尋幸福的基本方向。
林火旺
學歷：
美國愛荷華大學哲學博士
經歷：
國策顧問
臺灣大學哲學系系主任兼研究所所長
臺灣大學哲學系教授
臺灣大學課外活動組主任
《民生報》記者
現職：
臺北市新生代社會福利事業基金會董事長
著作：
《為生命找道理》
《導論introduction：品德怎麼教？》
《喜悅，從心出發》
《愛，你真的懂嗎？》
《通往自由的7堂課》
《通往幸福的8堂課》
《品德教育》
《道德：幸福的必要條件》
《正義與公民：自由主義的觀點》
《倫理學》
《羅爾斯正義論》
《自由主義與社會正義》
《從儒家憂患意識論知行問題》
自序
導論
一、為什麼需要倫理學？
二、倫理學是什麼？
三、倫理學的內容
第一篇 規範倫理學
第一章 利己主義
一、心理利己主義
二、倫理利己主義
第二章 彌勒的效益主義
一、彌勒的生平簡介
二、效益主義的思考模式——實例說明
三、效益主義的難題和彌勒的辯解
四、效益原則的證明
五、對彌勒論證的討論
六、效益和正義
七、彌勒的效益主義是哪一種效益主義？
八、效益主義的挑戰和回應
第三章 康德的道德學說
一、康德的生平簡介
二、善意志（good will）的特殊價值
三、善意志和道德義務的關係
四、定言令式（categorical imperative）
五、定言令式的形式
六、定言令式如何可能？
七、對康德道德學說的批判
第四章 亞里斯多德的德行論
一、對當代倫理學理論的質疑
二、德行倫理學和當代倫理學的對比
三、亞里斯多德的生平簡介
四、亞里斯多德的倫理學
五、對德行倫理學的批判
六、道德品格與道德規則的調和
第二篇 後設倫理學
第一章 休謨的情感論
一、休謨的生平簡介
二、休謨的經驗主義
三、理性在道德中的角色
四、情感是道德的根基
五、對休謨理論的批判：「實然」可以推出「應然」
第二章 穆爾的非自然主義
一、穆爾的生平簡介
二、倫理學的基本問題：什麼是善（what is good）？
三、「善」為何不可定義？
四、穆爾的挑戰
第三章 情緒論
一、反實在論的背景
二、艾耳的生平簡介
三、邏輯實證論和情緒論
四、艾耳的情緒論
五、史帝文森的情緒論
六、對情緒論的批判
第四章 規約論
一、黑爾的生平簡介
二、道德判斷的特性
三、道德推論
四、對黑爾理論的評論
第五章 道德相對論
一、支持道德相對論的事證
二、支持道德相對論的論證
三、兩種道德相對論
四、道德相對論的挑戰
五、道德客觀主義
第六章 為什麼要有道德？
一、霍布斯的生平簡介
二、霍布斯論證的基本假設
三、自然狀態
四、道德的產生
五、囚犯兩難（prisoner's dilemma）
六、霍布斯的困難
七、卡夫卡的調和論
參考書目
