我的出發點可以視為是一個康德式的問題,即:「超越」如何可能?
社會批判在最近幾年已然如火如荼。西雅圖和熱那亞的反全球化抗議以及伊拉克的偉大反戰征程,將資本主義和帝國主義的相關爭論,放回到政治與智識議程之中。但是在一個馬克思主義被邊緣化、深受後現代思潮影響的時代,社會批判如何在哲學上定位自己呢?在《批判之源》中,作者尋求系統性地處理這個問題。在第一部分,他考察了當代幾位極具影響力的批判理論家對這個問題的處理,如巴迪烏、比岱、博爾坦斯基、布迪厄、夏佩羅、哈伯瑪斯、內格里和紀傑克等人。
這些理論家視角中的局限,促使作者在本書第二部分勾勒出一個替代進路,批判實在論的本體論、馬克思主義的社會矛盾理論和平等主義的正義觀,是這個替代進路的主要元素。作者論證的主要推動力是要展示:對於任何試圖挑戰現存世界秩序的人而言,馬克思的政治經濟學批判仍然是無法忽視的。但馬克思的政治經濟學批判,只有在跟其他批判視角保持一種開放而有力度的對話時,才能具有當代價值。《批判之源》就是致力於這種對話的一次努力。
艾力克斯.柯林尼可斯(Alex Callinicos)
牛津大學博士,現任教於倫敦大學國王學院歐洲研究系。主要研究馬克思主義、社會理論、政治哲學、政治經濟學、種族和種族主義等。主要著作有Althusser's Marxism、The Revolutionary Ideas of Karl Marx、Making History、Against Postmodernism: A Marxist Critique、Social Theory: A Historical Introduction、An Anti-Capitalist Manifesto、The New Mandarins of American Power、Imperialism and Global Political Economy、Deciphering Capital: Marx's Capital and Its Destiny等。
舒年春
湖北武穴人,哲學博士,先後在華中師範大學和中國社會科學院學習哲學,現任教於華中科技大學哲學系。研究專長領域為馬克思主義哲學、價值哲學、政治哲學。出版專著《正義的主體性建構——羅爾斯正義理論解讀》等。
前言與致謝
導言
第一部分 四條死路
第一章 現代性及其承諾:哈伯瑪斯和比岱
第一節 在社會學式的懷疑與法治之間:哈伯瑪斯
第二節 對馬克思和羅爾斯的支持與反對:比岱
第二章 在相對主義與普遍主義之間:法國批判社會學
第一節 資本主義與對資本主義的批判:博爾坦斯基和夏佩羅
第二節 普遍與特殊的辯證法:布迪厄
第三章 觸摸虛空:巴迪烏和紀傑克
第一節 例外即規範
第二節 奇蹟確在發生:巴迪烏的本體論
第三節 非真實:紀傑克與無產階級
第四章 存有的慷慨:內格里
第一節 一切都是神恩
第二節 內格里讀《大綱》:革命主體對陣馬克思主義的「客觀主義」
第三節 拒斥超越
第二部分 進步的三個維度
第五章 批判實在論意義上的本體論
第一節 迄今為止的故事
第二節 實在論的諸維度
第六章 結構與矛盾
第一節 關於結構的實在論
第二節 矛盾的首要性
第三節 一種自然辯證法?
第七章 正義與普遍性
第一節 從事實到價值
第二節 平等與幸福
第三節 為何平等重要
第八章 結論
徵引文獻
索引