美國哲學家與邏輯學家，被譽為「二十世紀最具影響力的哲學家之一」。蒯英（或譯蒯因）不認為哲學是一種有別於經驗科學的活動。與其將他對科學的關注說成是一種科學哲學，不如說是他對科學本質的一組反思——帶著激勵科學探究同樣的經驗性精神而進行的反思。蒯英的哲學應該被視為一種系統性的嘗試，以科學本身的資源去理解科學。這個計劃同時研究科學理論化工作中的知識論與存有論兩個面向。他的知識論取徑是去檢驗我們怎麼成功獲取種種科學理論，而其存有論則聚焦於理論更深遠的邏輯類別。

蒯英因此擁護他較為人所知的「自然化知識論」，他嘗試去提供一種改良過的科學說明，解釋我們如何根據極少的感官輸入而能夠發展出複雜的科學理論。他進一步論證說，世界最一般性的特徵可以用形式邏輯來加以檢驗——釐清我們必須承認有哪些對象 (objects) 是真實存在的，才能讓我們接受一個對世界的系統性看法。基於他對於清晰性、經驗適切性以及效益等這些他認為對經驗科學之解釋力來說是核心標準的重視，蒯英重構了、也因此轉換了這些哲學主題。

雖然只有少數哲學家採取蒯英的嚴格標準或者全盤接受其立場，不過其對哲學的全面經驗性重構，以及他的自然主義所引介的科學哲學卻產生了廣泛的影響。