知識不正義的根源是不平等權力的結構與該結構所產生的系統性偏見，在這種情況下。個人可以實現的德行當然有限。消弭這些不正義最終不僅需要更多有德聽眾，也需要集體的社會政治變革。
——弗里克, 米蘭達. (2019).  知識的不正義. p.25

在小說《梅岡城故事》(To Kill a Mockingbird) 裡，湯姆·魯賓森在法庭上被指控強暴了一位白人少女，雖然各項證據顯示出這並非事實，但因為魯賓森的黑人身份與當時的種族隔離環境，他的證詞不受採信，最終被判了死刑。電影《天才雷普利》(The Talented Mr. Ripley) 中，唯一看穿雷普利謊言與犯行的女主角瑪姬，在雷普利的刻意操弄下，營造出她「歇斯底里」、「聽任女性直覺」的不理性形象，讓眾人不信任她對雷普利的懷疑與知識。

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出於對身份的某種結構性偏見/歧視而不信任一個人的證言知識，美國哲學家弗里克稱這樣的現象為「知識的不正義」。除了性別或膚色這些刻板印象，社會上對於各種不容易看見的身份也有同樣的「不義之舉」。例如電視影集《噬罪者》中，主角王翔的更生人身份曝光後，他的言行被身邊的眾人投以懷疑的眼光。或者在對不同性傾向有敵意的環境中，性少數者甚至會被迫否認或扭曲有關自己情感的自我知識。

在弗里克所寫的《知識的不正義》一書中，她提出「證言不正義」與「詮釋不正義」兩個概念，同時從倫理學與知識論這兩個哲學傳統出發，說明我們生活中處處都有但常不被當一回事的「認知不公」現象。作為一個常在網路上和人辯論的現代公民，你是否也在有意無意之間落入了認知不公的陷阱了呢？歡迎來讀書會上和我們一起討論！

本月選書：弗里克, 米蘭達. (2019).  知識的不正義.

這次的讀書會，我們要討論的問題：

1. 什麼是知識論？這個哲學領域通常在討論什麼東西？
2. 知識論和倫理學的關係是什麼？有所謂「認知的德性」這種事情嗎？
3. 「證言不正義」是怎麼樣的認知不公？基於一個人的身份而不相信/過度相信他的話，有什麼問題呢？
4. 「詮釋不正義」是怎麼樣的認知不義？為什麼一個人的「調情」或「開玩笑」會是另一人口中的「性騷擾」？詮釋與理解上的缺口如何造成不公平？

活動資訊

導讀人：鄭凱元（中正大學哲學博士）

時間：2019 / 8 / 25（日），下午 2:00 - 5:00

地點：瑯嬛書屋（桃園市中壢區榮民路 165 巷 6 號）

費用：

• 早鳥票： 200 元/人  ( 7 / 24 ~  8 / 17 發售 )
• 單場讀書會： 300 元/人  ( 8 / 18 ~ 8 / 24 發售 )
• 半年套票： 1,000 元/人（購票日起一年內可選擇參加 6 場次）
• VIP：僅限前此已購買半年套票者使用報名，需審核
• 請注意，報名者需自付店內 60 元店內低消（可用於飲料、購書）

報名方式：活動通線上報名（或見下方線上報名表）

名額：12 人

退費說明：本活動不退費，活動期間因故無法參加者，可提早聯絡主辦單位轉讓票卷給他人使用。

報名截止：2019 / 8 / 24 23:50 或額滿為止。