★經濟學巨擘米塞斯奠定經濟學基礎的大作。
將經濟學從爭論不休的紛紛擾擾中解放，終結所有錯誤的推導和研究結論，米塞斯用盡其畢生的學術涵養，把經濟學的討論回歸到這門科學最基礎的本質，其論述之精煉，意義之深遠，擲地有聲、耐人尋味。
這本書包含兩項重大意義，第一，論述關於經濟學做為一門科學最核心的部分，影響後世深遠；第二，這是米塞斯留給後世的最後一本書，是他最後一次的慷慨激昂，也是他生涯重要的一個里程碑。
米塞斯認為經濟學家應研讀精通各個學科，以避免使用歪曲的方法研究經濟學，尤其在傳統邏輯學和認識論領域，整體上，只看得到關於數學和自然科學方法的研究和論述。哲學家一向把物理學視為科學的模範，自以為是的認為，未來世代總有一天會成功把生命現象分解為某些因素如機械般運作的表現，他們鄙視歷史學，並且無視經濟學。但實際上經濟學是關乎人的行為、人心的思考邏輯與行為邏輯結構的一門科學，本書繼《人的行為》之後，再次強調了這個意念，這門科學最終極的基礎。
人的行為，是人類知識的根本概念。它必然包含邏輯的一切概念，以及規律性和因果觀的概念。它也必然包含時間概念和價值概念。涵蓋人的生命特有的一切表現。
路德維希‧馮‧米塞斯(Ludwig von Mises)
奧地利裔美國人，知名的經濟學家、歷史學家、哲學家與作家。自由主義學派的主要領導人，被譽為「奧地利經濟學派的院長」。他的理論也影響了之後的弗利曼、海耶克等著名經濟學家。1982年米塞斯研究院成立，成為研究和推廣自由主義的機構。2000年美國的《自由》雜誌稱米塞斯為「自由至上主義的世紀人物」。
著作：《人的行為：經濟學專論》、《反資本主義者的心境》
謝宗林
美國聖路易華盛頓大學經濟研究所博士候選人。譯作：《人的行為：經濟學專論》、《國富論》、《道德情感論》、《資本主義與自由》與《反資本主義者的心境》。
導讀：「經濟學」應返本歸真
譯者序
作者序
導論：關於行為學的一些初步心得
第一章 人心
第一節 人心的邏輯結構
第二節 一個關於先驗知識之起源的假說
第三節 先驗的知識
第四節 真實世界的先驗描述
第五節 歸納
第六節 經驗主義機率觀的悖論
第七節 唯物論
第八節 任何唯物論哲學的荒謬
第二章 知識本於行為實踐
第一節 人與行為
第二節 目的因
第三節 價值判斷
第四節 統一科學的妄想
第五節 人的行為科學的兩個部門
第六節 行為學的邏輯特性
第七節 歷史的邏輯特性
第八節 情理學的方法
第三章 必然性與意志
第一節 無限
第二節 終極給定的事實
第三節 統計
第四節 自由意志
第五節 必然性
第四章 確定與不確定性
第一節 精確定量的問題
第二節 確定的知識
第三節 未來的不確定性
第四節 行為和歷史中的量化和了解
第五節 人情世事的預測不可靠
第六節 經濟預測和趨勢教條
第七節 做決策
第八節 確認和駁倒
第九節 行為學理論之檢討
第五章 經濟學的範圍與方法：一些流行的錯誤
第一節 蒐集與分析資料的研究神話
第二節 動機的研究
第三節 理論與實際
第四節 概念實體化的陷阱
第五節 論排斥方法論的個人主義
第六節 總體（或宏觀）經濟學的方法
第七節 真實人生與遊戲
第八節 對思潮變化的誤解
第九節 對思想萬能的信仰
第十節 完美政府體系的概念
第十一節 行為科學
第六章 由於忽視經濟思想而另外衍生出的一些問題
第一節 以動物學的觀點研究人的問題
第二節 「社會科學」的觀點
第三節 經濟學的觀點
第四節 關於法律術語的一點意見
第五節 消費者至高無上
第七章 一元論在認識論方面的根源
第一節 一元論的非實驗性質
第二節 實證論的歷史背景
第三節 實證論與自然科學
第四節 實證論與人的行為科學
第五節 實證論的謬誤
第八章 實證論和西方文明的危機
第一節 對這宇宙的誤解
第二節 對人的處境的誤解
第三節 對科學的宗教式膜拜
第四節 認識論方面對極權主義的支持
第五節 一些後果
路德維希‧馮‧米塞斯年
