著名道家學者陳鼓應獻給大眾的易學入門書 全球首度出版發行
原典、導讀、白話翻譯、注釋、賞析與點評
5大方向闡述《周易》古經的生活智慧
《易經》以卜筮書的姿態問世，全書看似晦澀神祕，實則在在傳遞出人生智慧，在我們面對生命困惑時，給予思考方向。作者以道家哲學角度探尋經典原貌，逐字逐句簡明詮釋卦象、爻辭彰顯的人文精神，引領讀者在變化快速的世界中找到屬於自己的關鍵啟示。
三玄四典第一書 老子的思想起源
一部影響中西方各領域的經典
從卜筮開啟道家思想的對話
《易經》一名在本書專指《周易》古經，是中國最古老的經典之一，列為「三玄四典」系列第一本，內容除以六十四卦演示事物的陰陽變化，其中更包含豐富的古史資料，顯示出多元觀點與辯證思想，也可稱得上是中國最早的生活哲學書，有許多人生處世的法則含藏在其中，易經的哲理性在三千年來始終能和現實生活相結合。
陳鼓應、寇方墀首度結合自身專業，以哲學普及角度詮釋《易經》，本書囊括易學象數與哲學義理，依照六十四卦的固有順序，用淺白精鍊的語言分別予以導讀、注釋、白話翻譯，並在各篇的賞析與點評分別設計幾個主題，用多角度了解《易經》原貌，析評《易經》如何深刻影響先秦思想，及其對生命的關注與生生不息的時代精神。
如何理解《易經》原貌？
①源於巫卜，歷經長時間由巫文化向史官文化的過渡，如此積累與編纂下的卜筮材料，使古經既可看到卜筮之辭，也能看到古史人物及歷史事件，已透露出明顯的主體意識與辯證思想。
②六十四卦的卦序排列以兩兩成對出現，前後卦的順序體現為相因或相反的關係，既有自然演化之序，又兼具辯證統一的思想內涵。如此的結構安排能顯現出其中變化周流、物極必反、對立統一的特點。
③形式雖保留卜筮之辭，但隨著殷周的重大變革，卦、爻辭中人的主觀能動意識更為彰顯，強調人的力量可以改變命運，從而有理性的判斷和行動，而非盲目於迷信。
④「貞」、「孚」在卦、爻辭中極為常見且重要。「貞」字出現一百一十一次之多，作卜問解。「孚」字則出現四十二次，其中有二十六次是「有孚」；與甲骨文、金文和戰國簡牘一起考察，皆可作卦兆、徵兆和徵驗、應驗解。
⑤從《周易》古經到《易傳》的歷史發展長達七、八百年之久，重大的歷史變革，因而經和傳的思維方式、思想內涵和問題意識都有著相當大的差異。傳在經的基礎上作了卓越的發揮，將一本卜筮之書轉為哲學之書。
陳鼓應
一九三五年出生於福建長汀，一九四九年隨父母赴臺，一九五六至一九六三年先後就讀於臺灣大學哲學系及哲學研究所，師從著名哲學家方東美、殷海光。兩度輾轉執教於臺灣大學和北京大學，曾任聘為北京大學「人文講席教授」，現為《道家文化研究》學刊主編。
著作有：《老子導讀及譯註》、《悲劇哲學家尼采》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學建構》、《道家的人文精神》、《莊子人性論》等十餘部。
二○一五年，《道家的人文精神》獲全球華人國學大典「子部學獎」。
二○一六年，獲中國文化部主辦CCTV中華之光「傳播中華文化年度人物獎」。
二○一七年十月，《莊子解讀》收錄在中國國家項目「中華傳統文化百部經典」首發十部之一，並獲第十三屆「文津獎」。
二○一九年六月，榮獲「湯用彤學術獎」。
寇方墀
一九七一年出生於河北海興，畢業於山西師範大學中文系，在北京大學進修時師從當代著名易學家余敦康先生。現為中國周易學會理事，河北美術學院教授。
主要著作有：易學三卷本《全本周易誦讀本》、《全本周易導讀本》、《全本周易精讀本》；《北大國學課精要：道家思想與領導智慧》；《周易講讀》。另與余敦康先生合作兩本書：余敦康著，寇方墀整理，《哲學導論講記》；余敦康解讀，寇方墀執筆撰寫，《中華傳統文化百部經典之《周易》》。
前言
上經
乾卦第一
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
《易》、《老》之學脈關聯
《周易》之儒、道分殊與會通
《周易》「尚中」的觀念成為老、孔思想重要的交匯點
《易》之君道，尚剛，還是尚柔？
乾卦之「龍」——與時俱化
坤卦第二
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「利牝馬之貞」——老子尚雌崇牝觀念之淵源
「西南得朋，東北喪朋」——符合殷周時期的歷史背景和生活場景
「履霜，堅冰至」——察微杜漸
「直、方、大」——大地般的品格
乾坤並建——乾坤對待統一，並非乾剛獨大
屯卦第三
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
屯卦的當務之急——安家創業
盤桓——高以下為基
匪寇，婚媾——古代的搶婚習俗
蒙卦第四
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
啟蒙與教化
聖人處無為之事，蔽而新成
需卦第五
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
需待的次第
《易》、《老》之「三」數的內在關聯
訟卦第六
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
訟者，言之於公
慎訟與不爭
強訟者，必有所矜
師卦第七
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「國之大事，在祀與戎」——祭祀與戰爭是古代國家最大的事情
老子的戰爭觀
比卦第八
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
擇人而親
無比之比
天道何親
小畜卦第九
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
富以其鄰——小有所畜，與鄰分享
恬淡自然的農耕生活
履卦第十
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
《易經》之「道」與《老子》之「道」
履道尚柔
高明柔克
為政如臨虎尾
人生旅途的「視履考祥」
泰卦第十一
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
小往大來
無平不陂，無往不復
從「拔茅茹」到「城復于隍」
負陰而抱陽
否卦第十二
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
對待流行
其亡其亡，繫于苞桑
同人卦第十三
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
合志同方
玄同之境
大有卦第十四
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
大有年豐
「吉无不利」
「象帝之先」——從「上帝」到「道」的轉變
謙卦第十五
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
《易》、《老》尚謙，世人共知
勞謙與撝謙
豫卦第十六
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「治人事天，莫若嗇」
「介于石，不終日」
隨卦第十七
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
歷史上有名的隨卦筮例
孔德之容，唯道是從
蠱卦第十八
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
清除腐敗，匡正舊弊
晉侯得了蠱疾
臨卦第十九
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
知臨、咸臨與甘臨
觀卦第二十
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「觀」的哲學意涵
噬嗑卦第二十一
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
從「重刑輕民」到「明德慎罰」
老子警誡用刑者：不要「代大匠斫」
賁卦第二十二
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
迎親的隊伍裝扮一新
白賁无咎
剝卦第二十三
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
高而倚者崩
未兆易謀
碩果不食
復卦第二十四
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「七日來復」
老子「觀復論」
无妄卦第二十五
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「不耕獲，不菑畬」
知常，不妄，即「无妄」
大畜卦第二十六
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
古代的畜牧業
何天之衢
頤卦第二十七
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「靈龜」之靈
《易》、《老》養生之道
大過卦第二十八
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「大過」之象皆反常
老子主張「去甚、去奢、去泰」
「正」與「奇」的相互轉化
坎卦第二十九
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
古人的「獄中雜記」
能否走出重重坎險
離卦第三十
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
畜養母牛，吉祥
先民的太陽崇拜
日昃之離與生命感喟
一場古代部落戰爭的始末
下經
咸卦第三十一
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
情愛進行時
恆卦第三十二
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
恆卦與婚姻
守「恆」的尺度——常與變的平衡
「恆」是心之舟——老子說「聖人恆無心」
遯卦第三十三
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
隱遁的方式
功成身退，天之道
大壯卦第三十四
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「大壯」須「知止」
喪羊于易——一個古老的故事
晉卦第三十五
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
晉卦有象、有義、有情
「錫馬蕃庶」與「拱璧駟馬」——不如坐進此道
明夷卦第三十六
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
黎明未至，太陽鳥垂翼而飛
明夷于飛——謠占
用「明夷」的智慧——雖明而晦，用晦而明
家人卦第三十七
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
傳統悠久的中華家文化
家人，利女貞
睽卦第三十八
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
一個旅行者在旅途中的離奇見聞
和實生物，同則不繼
求同存異，緩柔合睽
蹇卦第三十九
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
進道若退
解卦第四十
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「田獲三狐」之「狐」
「解卦」三層義
損卦第四十一
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
損益盈虛，雙行互補
為學日益，為道日損
益卦第四十二
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
損、益是一體的兩面
「君權神授」與「象帝之先」
夬卦第四十三
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
慎終如始，則無敗事
姤卦第四十四
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
遇合——天地生生之機
為什麼廚房裡有魚就不會有災禍？
萃卦第四十五
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「祭祀」能否會聚人心？
升卦第四十六
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
周初史影
困卦第四十七
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
外困易知，內困難知
井卦第四十八
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
用弓箭射小魚
井卦的現實意涵
革卦第四十九
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「革」字義涵——改革舊制，順天應人
「巳日」三解
老子思想中的變革精神
鼎卦第五十
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
革故與鼎新
鼎折足——事情辦砸了
震卦第五十一
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
盡人事，移天意
艮卦第五十二
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
動與靜的辯證
行其庭，不見其人——退藏於密
漸卦第五十三
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
充滿生活氣息的哲理詩
歸妹卦第五十四
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「帝乙歸妹」的故事
古代婚姻的媵妾制
帝乙之妹不如陪嫁女子姣美
一個筮例的佐證
「女承筐，无實；士刲羊，无血」——關於生殖的隱喻
豐卦第五十五
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
白天見到北斗星——關於古代日食的紀錄
《詩經》與《左傳》中的「豐」
旅卦第五十六
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
殷代的商旅活動很發達
人在旅途，如何自處
孔子筮得旅卦而泣
巽卦第五十七
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
守柔易乎？
剛柔辯證
兌卦第五十八
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
兩個邦國和平共悅之道
涣卦第五十九
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
渙卦不見一個「凶」字
節卦第六十
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
以節制為美德
中孚卦第六十一
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
詩意爻辭
月圓之夜，馬兒跑出去了
信驗——內與外的感通呼應、信實交融
《易》以道陰陽
小過卦第六十二
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「祖、妣、君、臣」中的陰陽觀
精妙的卦序結構
既濟卦第六十三
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
居安思危的既濟卦
高宗伐鬼方之謎
實受其福
《易》、《老》中的祭祀
未濟卦第六十四
導讀
譯文
注釋
賞析與點評
「震用」是兩個人名
三年有賞于大國——三年有商為大國
既濟和未濟
