道德自由涉及認知與選擇的能力，人可以自覺和反思人性，同時能夠選擇是否順著人性而行。
孔、孟人性論洞察人心的特色，肯定人具有思與不思、操存舍亡、實踐人性與否的自由，使人能夠塑造自我、建立人格與尊嚴，同時讓責任與修養不至於失所憑依，然而，選擇的自由也造成風險，警示人隨時都有犯錯的可能性。
本書借用當代環繞自由意志所展開的討論重新解析先秦儒家哲學，尤其聚焦於孔子、孟子的人性論，藉以檢查他們的人性論於今日是否仍能站得住腳，同時探索傳統對孔、孟人性論之詮釋中，是否有使人難以厭服處。
許詠晴
國立臺灣大學哲學博士，曾任日本京都大學文學研究科招聘外國人學者，現為西南交通大學人文學院哲學與歷史研究所助理研究員。著有《《論語》與《孟子》的生命觀研究》、《《論語》中的喪祭與鬼神觀研究》，並擔任《人性向善論發微：傅佩榮「人性向善論」之形成、論證與應用》共同作者、《孔子辭典》撰述委員。
推薦序一 儒家有關自由的討論／前國立臺灣大學哲學系系主任 傅佩榮
推薦序二／國立臺灣大學哲學系教授兼文學院副院長 李賢中
上 部
導 論
第一節 中西思維方法的相遇
第二節 自由的幾種陣營
第三節 孔孟哲學中的「被決定者」
第四節 其他選擇的可能性、行為者性與責任的問題
第一章 西周晚期至春秋時期天人關係的二面性——以孔子哲學為基礎
第一節 「知天命」作為統治階層專權
第二節 「天命」轉化為「命運」
第三節 所有人皆可知的天命
第四節 人與天的疏離關係
第五節 結語
第二章 導論
第二章 孔子的使命觀與命運觀的相容問題
第一節 西周晚期命運觀的成因
第二節 《論語》中「命運」的決定力
第三節 行動的本質
第四節 孔子的使命觀
第五節 結語
第三章導論
第三章 孔子意志理論的當代詮釋
第一節 欲求意志與決定
第二節 理性意志與迷惑
第三節 理性意志與自我譴責
第四節 結語
第四章導論
第四章 孔子人性論的成立與詮釋
第一節 孔子人性論對古代文獻的傳承
第二節 後天學習的影響
第三節 《四書章句集注》對孔子人性論的詮釋問題
第四節 結語
下 部
第五章導論
第五章 孟子哲學中的自我與自由
第一節 孟子論生命整體
第二節 孟子如何看待自我與自由
第三節 孟子對性善的理解
第四節 心的作用與選擇的自由
第五節 結語
第六章導論
第六章 孟子人性論中的自由與責任
第一節 《孟子》中所見四種人性論
第二節 孟子對人類社會既成事實的觀察
第三節 性善論中的自我譴責、規範與懲罰
第四節 決定論、自發性與責任問題
第五節 結語
第七章導論
第七章 孟子哲學中的自由與修養
第一節 不動心與心之主動性
第二節 浩然之氣的培養與退步
第三節 人心墮落的可能性
第四節 自由與德行修養間的拉鋸
第五節 結語
第八章導論
第八章 孟子人性論中的自由與命運
第一節 作為潛能與傾向的人性
第二節 自由與使命的建立
第三節 使命與命運之間的張力與超越
第四節 結語
結 論
徵引文獻
附錄 傅佩榮人性向善論的提出背景分析
第一節 會通中國思想與基督宗教時期
第二節 對基督宗教中惡的來源問題之理解
第三節 人性向善論的提出
第四節 餘論：理論的完善
參考文獻
後 記
