「一個物種贏了，就成為自然的主人與擁有者！」但是，只有當人類物種贏的時候，這句話才成立。人類如此對待他們征服的其他人類，同時也如此對待地球上的其他生 靈。《失控的佔有慾：人類為什麼汙染世界？》這本小書相當奧妙，不僅有趣，很小卻戰鬥力十足。生物學家宣佈我們進入「人類紀」，意味著人類的行為早已改變 整個地球的生態。在此同時，人類是否也改變了自己的命運，從萬物之靈變成萬物之魔？這本小書可以給你一些思考。──張君玫　東吳大學社會學系副教授



當代法國思想家Edgar Morin以「複構性思想」稱世，他聲稱華人比法國人更容易理解他的哲學。相較之下，賽荷的哲學與文風則更可稱為法國版的現代禪學。本書《失控的佔有慾》 一句「去其所有」棒喝，粉碎資本主義文明根深蒂固的罪孽習性(habitus)，因為世間一切的佔有皆是遮蔽，而唯其「空其所有」，才能體驗「美/無/虛 /神」之「出神的狂喜」(ecstasy)。「去其所有」敲響當代美學素養三重奏(存在、公民與生態)序曲。──馮朝霖　政治大學教育學系教授



Michel Serres的哲學不易閱讀，卻值得深入。以STS為例，他以希臘神話信使Hermes原型提出的傳訊╱轉變者（translator），不但呼應其跨越多重知識空間的實作，更啟發Bruno Latour等人發展ANT（行動者網絡理論）。

本書從佔有╱慾的知識與後設架構切入，同樣提供寬廣探索空間。

建議閱讀可多思考：如何使Serres的佔有、寄食與傳訊╱轉變概念走出他的文化與知識脈絡，連結您的知識空間？──林文源　清華大學通識中心教授