第七集介紹了李維‧史陀的結構主義，大家應該愈來愈看清人文科學一直會遇到的一個兩難：太科學了就沒有人性，太人性了沒科學。這個兩難，我們在政治學裡面看到了，在社會學、人類學、心理學每一門人文科學的發展裡面都一再出現。
本集要介紹這個兩難化身成一場法國學派差異的論戰，簡稱為「結構主義大戰現象學」。在這場大戰中，李維史陀直接殺向沙特的存在主義現象學——科學與此在 (dasein) 不共戴天，存在要是先於本質的話，那人文科學就不用玩了。兩人的衝突立場可說不是你死就是我活。
另一個跟沙特鬧翻的是本來與他形影不離的朋友梅洛龐蒂。他雖然是個現象學家，但希望把現象學建構成結構主義的基礎。梅洛龐蒂對結構主義相當友善，算是這場大戰的第一次調和。化解紛爭所提出的第三條路，來自哲學出身的社會學家布爾迪厄，提出「習氣」 habitus 的概念來化解科學求本質結構、人文求創造能動性之間的矛盾情節，幫人文科學建立了一個重要的基礎。
這場史上著名的哲學戰事為何而起、又如何收場？一起來收聽！
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