智的直覺即是無限心的妙用。 無限心即是本體，即仁體，而此即是吾人之性體。若心與性不能一，心不復是本心，而名氣之靈而屬於氣，則自不能有此智的直覺。 智的直覺與中國哲學, 牟, 宗三 , (1993) , p.193
中國哲學中所談的「智」，並不只是西方哲學中談的智慧、知識的意思，更是一種直覺的頓悟。而牟宗三這邊所提及的「智的直覺」不是西方所指的神祕學，強調的是「心」與「性」合一後的發用。這句引言，代表了牟宗三思想體系中的核心觀點之一。
