人，不管被認為是多麼的自私，人性中顯然還有一些原理，促使他關心他人的命運，使他人的幸福成為他幸福的必備條件；儘管他從他人的幸福得不到任何好處，但看到他人幸福，他自己也覺得快樂。

〈第一章 論合宜感〉，亞當, 史密斯., & Smith A. (2018).  道德情感論. ，頁 2。

有個流行的說法是人生來就很自私，從基因層次就開始爭奪資源，為了自己的存續而不擇手段。道德規範這些東西都是社會加諸在我們身上，用理智去限制這些衝動的利己行為，讓大家能夠互相合作，好獲得更大的利益。在這個圖像裡頭，利他行為——尤其是得不到好處的純粹利他行為（如捨己救人）——成了一個需要被說明的怪事，因為這似乎違反了「人性」。

講到英國哲學家亞當‧史密斯，一般會聯想到的是他最出名的經濟哲學著作《國富論》。《國富論》談自利與「看不見的手」等經濟行動的誘因與市場機制，被認為是現代經濟學的開山之作。它歷久不衰的討論熱度讓許多人以為史密斯是位「一書作家」。然而，在哲普廣播書《一口哲學》中的第 12 講〈聊聊亞當・斯密論人類是什麼樣〉中，邀訪的學者指出，我們對史密斯的這種印象其實並不真切。

早期的《道德情感論》強調同情利他而後期的《國富論》強調自利，這表示史密斯的思想發展是「棄道德就經濟」了嗎？還是說他其實是一以貫之，認為出自利己的經濟行為，背後有著利他的道德基礎？歡迎來哲學讀書會，和我們一起討論。

本月選書：亞當, 史密斯., & Smith A. (2018).  道德情感論.

這次讀書會，我們要討論的問題是：

• 道德行為的本質為何？是自私的基因？是同情共感？還是良知理智？
• 如果道德建立在個人的情感上，是否就會流於主觀與相對，而沒有客觀的標準呢？
• 為什麼史密斯這麼強調「運氣」對道德判斷的影響？
• 社會風俗與習慣對道德行為會有什麼影響？
• 好品格是什麼？真的有可能有所謂的品格教育嗎？

活動資訊

• 導讀人：鄭凱元（中正大學哲學博士）
• 時間：2018 / 10 / 7（日），下午 2:00 - 5:00
• 地點：大風堂咖啡（台南市東區東和路159巷29 號）
• 費用：
• 早鳥票： 300 元/人 （可享用店內飲料一杯，9/9 - 9/30 發售）
• 一般票： 400 元/人 （可享用店內飲料一杯，10/1 - 10/6 發售）
• 半年套票：1,500 元/人（購票日起一年可選擇參加台南區 6 場次讀書會）
• VIP：免費（已購買套票者專用，審核確認後完成報名）
• 報名方式：活動通線上報名
• 名額：12 人
• 退費說明：本活動不退費，活動期間因故無法參加者，可提早聯絡主辦單位轉讓票卷給他人使用。
• 報名截止：2018 / 10 / 6 23:50 或額滿為止。

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