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【讀書會】同情利他才是經濟的基礎?讀《道德情感論》台南場

人,不管被認為是多麼的自私,人性中顯然還有一些原理,促使他關心他人的命運,使他人的幸福成為他幸福的必備條件;儘管他從他人的幸福得不到任何好處,但看到他人幸福,他自己也覺得快樂。

〈第一章 論合宜感〉,亞當, 史密斯., & Smith A. (2018).  道德情感論. ,頁 2。

有個流行的說法是人生來就很自私,從基因層次就開始爭奪資源,為了自己的存續而不擇手段。道德規範這些東西都是社會加諸在我們身上,用理智去限制這些衝動的利己行為,讓大家能夠互相合作,好獲得更大的利益。在這個圖像裡頭,利他行為——尤其是得不到好處的純粹利他行為(如捨己救人)——成了一個需要被說明的怪事,因為這似乎違反了「人性」。

講到英國哲學家亞當‧史密斯,一般會聯想到的是他最出名的經濟哲學著作《國富論》。《國富論》談自利與「看不見的手」等經濟行動的誘因與市場機制,被認為是現代經濟學的開山之作。它歷久不衰的討論熱度讓許多人以為史密斯是位「一書作家」。然而,在哲普廣播書《一口哲學》中的第 12 講〈聊聊亞當・斯密論人類是什麼樣〉中,邀訪的學者指出,我們對史密斯的這種印象其實並不真切。

事實上,史密斯最早成名作是在 1759 出版的《道德情感論》,而這也是他最為重視的一本著作,在出版後三十年間共修訂了六次之多。在《道德情感論》中,史密斯花了非常多的篇幅論述「同情心」在我們的道德、法律與政治生活中扮演何等重要的角色。受到休謨哲學的影響,史密斯不認為良知、理智在道德行為中有優先角色,而主張人類天生的同情感才是決定性的關鍵。

早期的《道德情感論》強調同情利他而後期的《國富論》強調自利,這表示史密斯的思想發展是「棄道德就經濟」了嗎?還是說他其實是一以貫之,認為出自利己的經濟行為,背後有著利他的道德基礎?歡迎來哲學讀書會,和我們一起討論。

本月選書:亞當, 史密斯., & Smith A. (2018).  道德情感論.

這次讀書會,我們要討論的問題是:

  • 道德行為的本質為何?是自私的基因?是同情共感?還是良知理智?
  • 如果道德建立在個人的情感上,是否就會流於主觀與相對,而沒有客觀的標準呢?
  • 為什麼史密斯這麼強調「運氣」對道德判斷的影響?
  • 社會風俗與習慣對道德行為會有什麼影響?
  • 好品格是什麼?真的有可能有所謂的品格教育嗎?

活動資訊

  • 導讀人:鄭凱元(中正大學哲學博士)
  • 時間:2018 / 10 / 7(日),下午 2:00 - 5:00
  • 地點:大風堂咖啡(台南市東區東和路159巷29 號)
  • 費用:
  • 早鳥票: 300 元/人 (可享用店內飲料一杯,9/9 - 9/30 發售)
  • 一般票: 400 元/人 (可享用店內飲料一杯,10/1 - 10/6 發售)
  • 半年套票:1,500 元/人(購票日起一年可選擇參加台南區 6 場次讀書會)
  • VIP:免費(已購買套票者專用,審核確認後完成報名)
  • 報名方式:活動通線上報名
  • 名額:12 人
  • 退費說明:本活動不退費,活動期間因故無法參加者,可提早聯絡主辦單位轉讓票卷給他人使用。
  • 報名截止:2018 / 10 / 6 23:50 或額滿為止。

台南讀書會活動預告

時間/地點

讀書會選書

預定導讀人

2018/11/04 台南

《德行墮落與不平等的起源》

沈泓颺(中正大學哲學碩士)

2018/12/02 台南

《我們如何思考》

鄭凱元(中正大學哲學博士)

講師 / 與談人

鄭凱元 | 哲學新媒體講師
中正大學哲學博士,專長領域為心靈哲學、語言哲學與知識論等。曾在大學通識課程教授〈...

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