陳姿攸 & 林馨美 / 訪問
曾雅榮 & 陳弘煦 / 逐字稿
曾雅榮 / 整理編輯1
「算命」這個關鍵詞不時都會出現在臺灣的大小新聞之中。與臺灣人生活息息相關的政治新聞當然也不例外。〈2022台北市長選舉 命理師預言蔣萬安結局〉命理師預言，除非有異軍突起，國民黨立委蔣萬安會將會在 2022 年市長的選舉中獲勝。之前的美國選舉也不例外，〈民調會翻盤？命理師驚人預測美國下任總統〉命理師預言川普會入主白宮。〈高端疫苗解盲通過意料之中？命理師預言下一波大劫〉，最近連臺灣國產疫苗能否獲得授權應用，算命師也可以加一把手。
然而，在當今這個科技發達的社會，從科學的角度，我們可以怎樣看待算命這回事呢？以及，不少人可能會將算命和哲學聯想在一起，專業哲學家又怎樣看待算命呢？這次，有幸邀請到國立中正大學陳瑞麟教授﹙專精科學哲學﹚，不單從科學，也從哲學的角度出發，談談算命這件事。
陳：我不相信算命，自己也沒有找過命理師為自己算命。不過，小時候家人有拿過我的八字去算命。就是小時候剛出生的時候，父母拿我的生辰八字去批命。那個算命師批命之後會有一個紅條，有一個留下來的，我父母有拿給我看。我實在不能夠說準或者是不準，可是蠻神奇的。其中有一句話：「此子他日學界必就。」如果你把「學界」理解成學術界的話，把「必就」理解為成就的話，這句話好像是可以解釋成說，此子以後在學術界會有所成就。如果把「必就」理解為就業的話，這句話又可以理解成，此子以後會在學術界就業。不管你把它解釋成哪一種，至少我現在是一個哲學界的教授，好像有那麼一點準，這方面有它的神奇性。
我太太小時候，父母也有帶她去算命。小時候算命師跟她講，她會有三個小孩。現在我們只有一個小孩，他是獨生子，現在讀國中了。我們有沒有可能再生第二個第三個，滿足算命師的要求？我想是不可能。我自己超過五十歲，我太太也四十幾歲了，我們意願上也不太可能。所以說，你說算命準嗎？從這一點來看，很不準。
陳：從哲學上講，算命基本上是預設了所謂的宿命論或者命定論 (fatism)。這是什麼意思呢？簡單說，我跟我太太當初是不是注定要結婚？然後，我們是否注定活幾歲會死掉？對命定論而言，這些問題的答案都是肯定的。命定論就是說，你生下來之後，一些事件遭遇就注定一定會發生。在希臘文化裡面，命定論是很強的。我們甚至可以說，古希臘文化是一個命定論的文化，因為他們強烈地相信神諭，神諭預言出來的一定會發生，不管你怎麼樣去改變。
在希臘神話裡面有一個最有名的故事，就是伊底帕斯王的故事。伊底帕斯王的父親被神諭告訴說，以後他的孩子注定會殺父娶母。結果，伊底帕斯還是嬰兒的時候就被流放出去了，但輾轉間伊底帕斯還是回來殺父娶母，仿佛應驗了神諭一樣。
以上這樣的命定論，卻是違反人有自由意志 (free will)，人有主動性的觀點的。（當然，人有沒有自由意志這一點在哲學上仍有不少爭論，在此就先不涉入其中了。）這又是什麼意思呢？比如說，如果你今天算命告訴我說我明天會出車禍，那我可以決定我自己的行為，我想要避免出車禍，我明天都不開車，甚至都不出門，車禍就不會發生了。算命作為一種命定論，在此就被拒絕掉了。
不過，命理師在此也可以再作回應。譬如，他可以去調整說，他只是提醒，給你一個可能性，然後你可以去化解。因為算命師想要避免他自己的算命，被這種很簡單的理性論證所破解掉。目前在臺灣各種風水、算命、看相，當他們想要避免自己的預言或是預測被破解的時候，就可以告訴你，命是注定的，但是運是可以改變的，你可以去轉運。
其實，這類似的情況在科學研究上也會發生，科學哲學亦會討論。在科學哲學有一個特定的術語，叫做特置性 (ad-hoc) 的修正。這就是，針對自己所作的預測會面對的一些反例，即會違反實驗結果或者觀察的，用特殊的技巧把它消除掉。
用一個很簡單的比喻，有人在賣減肥藥，他告訴你說，吃了三個月之後，一定會減五公斤。然後呢，你吃了三個月之後，結果沒有減五公斤反而胖了一公斤。你回去找哪賣藥的人，當初你明明斬釘截鐵說，會讓我減五公斤，結果我沒有，反而胖一公斤，這怎麼講？你賠錢來！賣藥的會說，沒有沒有沒有。因為大多數顧客吃我這個藥都有用，他們真的至少減五公斤，可是你沒有，是你體質特殊，你是特例。以上，就是在使用特置的技巧。
陳：有很多事情剛好就真的只是巧合，那次神奇的經驗也就是一次巧合而已吧。除了巧合，我們還可以從機率的角度來理解。怎麼說呢？我們對於一個沒有發生的事情，我們的猜測，猜中的機率有多高？其實很簡單，就是百分之五十。一件事情要嘛發生要嘛沒有發生，所以就是一半一半。在機率理論上叫做先驗機率 (prior probability)。
意思就是說，如果我現在只有兩個選項，我在沒有任何經驗之前，這兩個選項各自會發生的機率。我們可以以銅板作類比。銅板亦只有兩個選擇，只有兩面。我丟銅板，在隨機 (random) 的狀態之下，每一面出現的機會就是二分之一，也就是百分之五十。所以，當算命師他對你的未來舉出一句話的時候，如說你「學界必就」，這件事情他猜中的機會是多少？就是二分之一。
算命師還可能會參考你父母的背景。當然我不知道當初算命師有沒有問我爸爸的職業。不過，我覺得百分之九十的機會他會問我爸爸的職業。我爸爸的職業是老師。因為我爸爸的職業是老師，算命師便可以根據此作推測，我爸爸有很大的期待和機會，去栽培小孩以後也去當一個老師，不管是什麼樣的老師。反正算命師可以推測這孩子應該可以好好讀書，因此他猜中的機率就更高了。
陳：至於相術，我們可以用社會心理學的角度去解釋它。這就是說，在我們的社會，人的天性就是會對一個有比較漂亮面孔的人，有更高的接受度。相術都講，你要長得正，其實就是臉要對稱。以前的古代人，可能會因為疾病的關係臉會不對稱，甚至是畸型的人。這些人我們一看到，就會覺得厭惡，甚至害怕跟他們接近。
例如說，一旦有蛀牙，蛀牙之後牙齒掉了，咬東西就只能依賴單邊的牙齒，久而久之臉就不對稱，不對稱就是不正了。甚至，我們可以從遺傳因素的角度去理解。一個臉比較正的人，就代表說，他可以生活比較好。生活比較好，他的小孩子後代也可以在一個比較好的教養條件之下成長。這時候小孩當然會有比較好的安排，比較好的出路，甚至比較好的人際關係，未來也會比較傾向有好的命運。
除此之外，相術師他們也會知道說，人的臉相後天會改變，所以會有相由心生這種講法。例如說，如果你常常憤怒，你的臉慢慢就會被改變，臉會扭曲，扭曲之後你會變得比較不受歡迎，社會上的人會比較不想幫助你。不能夠得到社會上其他人的支援協助，亦即脫離了社會的人際網絡，你可能就不會有好的成就，甚至會淪為社會邊緣人。
的確，有些人可能會說算命是統計學，說這是歸納 (induction) 得到的，而歸納是科學方法的一種。在某一個意義上，當然可以這樣講。譬如這相術，從中國古代，算命師去統計期待的臉相、大官的臉相 、聾人的臉相、一般工人的臉相。統計之後去歸納出一些原則，便可以開始利用這些原則再根據人的臉相去作判斷。
其實，人的遭遇、成就以及命運，所有這一類的東西，都受到很多因素所影響。有後天的因素，也有先天的因素。我們講先天因素，就是遺傳的因素。 這些遺傳因素，我們今天都可以使用如生物科學、動物科學等學問來作出解釋。至於後天的因素，我們則可運用經濟學、心理學、社會科學等學問來解釋。換句話說，以前算命師在做的哪些東西，今天其實都可以以各種科學，來對一個人的命運作出更好的解釋。
例如說，社會科學的研究、統計學都已經告訴我們，我們父母如果是某一個特定社會階級的人，他們當然會傾向於培養他們的小孩去過屬於他們哪種階級的生活。所以，你會看到，有很多大學教授的子女，以後成為大學教授的機率也很高。工程界、管理界的父母，他們的子女繼續走相同路線的也非常多。就我自己的家族而言，我爸爸和他的兩個兄弟通通都是老師。我姐姐也是老師，我自己也是老師。還有我叔叔的其中一個女兒也是大學老師，比例非常非常高。這是一種社會階級的傳承，我們當然可以用人性去解釋它，父母於子女的期許就是這樣子。這些都可以回到用科學的方式去作解釋。
陳：基本上，我認為它是會持續一段時間的。我們應該把它叫做文化的慣性。我們都是在這個文化裡面被教養出來的，那麼大多數人，事實上是接受文化的一些規則。算命這種體系沒有被大學的正式體系、知識體系所接受，可是在傳統上，在過去這個漢文化傳統傳裡面，它一直都屬於一種民間性的東西。
雖然有人會說算命這東西並不科學，但很多知識分子，包括大學中的老師，他們其實還是很相信這套東西的。除此之外，大學也有人文社會科學的教授會去開，譬如說開面相學，還有其歷史的課。只是他們是站在學術的立場上，以客觀研究的角度，把它當成是一個社會以及文化現象來研究。研究者本身有可能相信，也有可能不相信。至少他們把它寫成論文的時候，必須在一個客觀態度上，他不能夠表現說他自己是相信或者不相信。只能說這是一個客觀的現象，是存在於我們社會文化當中的現象。作為研究者有責任去解釋它、說明它、描述它。
算命這套東西可能會一直演變，但我認為它還是會持續很長的一段時間。除了文化的慣性，算命還有它自身的社會功能。這怎麼說呢？就我的觀察，在臺灣社會裡面，例如大學生，都一天到晚會談到占星術吧，也就是星座。現在還有所謂的星座配對，我們報紙每天、每個禮拜，都有星座專欄。網路上，也隨時隨地的可以找到紫微斗數的網站。紫微斗數有自身的一套公式，可以程式化，所以你只要輸入你自己的生辰八字，這些網站就可以給你批流年流月流日。
人們之所以把這些東西程式化，就是因為他們覺得這個東西有它的用處，有它的社會功能，以及有心理功能。即便在哲學家之中，例如已經過世了的中研院的勞思光老師，也有去學傳統的八字批命。當然他本身是很理性的哲學家，但他會把當成是一個有趣的東西，幫學生算命，跟他們聊天。
話說回來，如算命師也真會不存在的話，倒可能是因為網絡的誕生，而不是因為人們不相信算命。一旦我們用網絡可以看推算的話，我幹麼要去花錢找算命師？如果感興趣的話，自己到網路上去算就可以了。二十幾年前。我自己也曾經在網路上去找，然後印出了一大堆自己的命盤。
的確，算命是深深崁入在傳統的漢文化之中，這都反映在臺灣日常大小事務的各個角落之中。算命、以及算命師在可見的將來也不見得會消失。不過，在當今這個科技社會之中，我們還是可用比較科學的角度去理解算命這回事。
我們可以意識到，人類的命運，至少有一部分是可以當代科學，如生物學、動物科學、心理學、社會科學等來解釋。我們也可以機率的角度去理解算命，不用把它神秘化、神奇化。畢竟，川普就是要麼當選，要麼不當選嘛。
