林斯諺 的部落格

《另類時空圖書館》這個書名聽起來很浪漫，很富奇想，乍看之下會以為是小說作品，會讓人想要一探究竟，不過副標題「假設性思考的難題及其解決方案」明白揭示了這不是一本虛構作品，而是一本學術著作，處理的是假設性思考的哲學問題。

「純文學 vs. 大眾文學」的區分是否能夠成立？如果能夠成立，這個區分能夠代表價值的高低嗎？在哲學中，這方面的討論通常發生在一個更大的脈絡：純藝術 (high art) 與通俗藝術 (low art) 之爭。本文將用間接的角度切入這個爭論：介紹哲學家如何替推理小說的辯護。

從美學史的觀點來看，形式主義到脈絡主義的轉變可說是一個從「感知」到「認知」的轉折 (turn)。形式主義讓藝術賞析成為一種感受性的活動，專注在感官可以捕捉的事物；脈絡主義讓藝術賞析成為一種認知活動，關注在「看不見」的事物上。這並不是說脈絡主義忽視感受面，而是說我們的感受必須奠基在脈絡理解上。

藝術家是否需要藝術哲學？這個問題跟「科學家是否需要科學哲學？」是一樣性質的問題。科學家似乎不需要去追問「科學是什麼？」這種後設性的問題也一樣能做好科學，畢竟科學哲學並非理工系所的必修課程。很多學科學的人可能還會認為學習科學哲學不但不必要，而且還是自找麻煩，為什麼要問那麼多難以回答又對科學研究沒有幫助的哲學問題呢？