經典導讀:論康德《永久和平論》 | 哲學新媒體

您在這裡

經典導讀:論康德《永久和平論》

  • 難度
    0
    評價
    尚無評價
    作者(群): Laupies, Frédéric
    譯者: 李, 瑜
    出版社: 開學文化
    ISBN: 9789869715157
    出版年份: 2019
將本書加入書庫,請先登入網站
  • 和平的存在與否都不會改變我們尋找他的職責!
    歷史的定向讓我們有理由相信
    人性通過這些歧途能夠不斷地自我提升

    十八世紀的歐洲處處戰火紛飛,也正因如此,越了解和平的罕見難得,對其反省越有長足的進展。

    康德(Kant)的《永久和平論》以各面相看來時代下的產物,但更是破時代的論述。他不僅獲益於前人的文本,並走得更遠:他不再仰賴道德與神學的問題意識,認為和平是一種政治與法律的現實,該奉為目標的圭臬,更將使之具體化並以條列的形式列出,把抽象的意念與僵化的規章縝密結合,帶入可步步實踐的真實中。

    本書分為兩個部分,首先對照幾篇具有和平主義傳統的重要文本揭開序幕,包含盧梭、胡果‧格老秀斯、皮耶‧尼可等等,並透過作者洛皮教授縝密的邏輯整理做全盤的分析與討論。第二部分則是帶回康德的永久和平論文本。希望藉由此方式,讓我們更清楚地鑑別出這位偉大哲學家的創見。

    作者簡介

    弗雷德里克.洛皮(Frédéric Laupies)
    作者畢業於索邦大學,通過高等哲學教師資格考,現任教於高等學院預備班。他的作品雖然側重於道德與政治哲學,但是教學讓他對於一般的文化問題保持著相當的敏銳度,將文化問題理解為思想的條件與對象,自由運用著從曼恩•德•比朗,Ravaisson,亨利•柏格森到莫里斯•梅洛-龐蒂法國傳統哲學的思想概念。

    譯者簡介

    李瑜
    臺大哲學碩士,教育部公費生,巴黎第十大學高等深入文憑(DEA文憑)。

目錄

前言
導論

1思考和平 - 智性的脈絡
    胡果‧格老秀斯:正義之戰
        1. 自然法
        2. 戰爭權及其基礎
        3. 從戰爭權到戰爭法
    皮耶‧尼可:論人類和平共存之道
    德聖皮耶教士:永久和平計畫(西元1713年)
    盧梭:對永久和平的批判
 
 2建立和平 - 整體的邏輯
        1. 和平只能是永久的
        2. 實際上和平總是短暫的
        3. 戰爭對於理性而言是恥辱:它不能被當作手段
        4. 和平是理性絕對的要求
        5. 和平當藉由法權被創制
        6. 反之,和平可說是法權的合目的性和法權存在的理由
        7. 結果,和平同時是導正的理念,與我們必須考慮其可能性條件的現實性

3 致永久和平 - 康德的文本
 
4依循和平的路徑 - 逐條討論的評論
    第一部分 – 預備性條款
            1. 《凡締結和平條約而其中秘密留有導致未來戰爭的可能,均不
            得視為真正有效》
                2. 《沒有一個獨立的國家可以由於繼承、交換、購買或贈送而被
            另一個國家所取得》
                3. 《常備軍應該逐漸地加以廢除》
                4. 《任何國債均不應當因國家的對外衝突而產生》
                5. 《任何國家均不得以武力干涉其他國家的體制和政權》
                6. 《任何國家在與其他國家作戰時,均不容許採取這類挑釁行為在
            未來和平中,使得雙方的互信變得不可能:例如,其中包括派
            遣暗殺者、下毒、違反投降條約以及在暗中鼓動叛亂等。》
    第二部分 –確定條款
                1. 每個國家的公民憲法應當是共和政體的。
                2. 國際法應該以自由國家的聯邦制度做基礎。
                3.世界公民權應限於於普遍的友好為其條件。
    補充條款
                論永久和平的保證
                永久和平條約的秘密條款
    附錄
 
5和平的詞彙-主要概念

結論