物語與哲學有何關係？
物語本來是一種口傳記憶，涉及話語者與聆聽者的互動關係；但物語並不是作為死物的故事，亦不一定指向一個既定的事實。
在日文裡，動詞「語る」與欺騙的「騙る」同音，這意味著物語不一定是要提出一個命題來符合一個真理。相反，物語可以是虛構的文學幻想，也可以是一種比真理更真實的想像。如何思考「物語」？柳田國男是日本民俗學的鼻祖，他在《遠野物語》和《山的人生》等作品中提出了山人思想。柳田雖然不是哲學家，但他的思想可以為哲學帶來一種「民俗學」轉向。
本書亦會討論西田幾多郎、和辻哲郎、高橋里美、九鬼周造、三木清、新渡戶稻造、吉本隆明、貝爾克和鷲田清一的哲學。
張政遠
1976年生於香港，日本東北大學文學研究科哲學博士，現為日本東京大學綜合文化研究科（地域文化研究專攻）副教授。著作包括與林永強共同編著《東亞視野下的日本哲學──傳統、現代與轉化》、與蔡振豐、林永強共同編著《東亞視域中的自我與個人》、《西田幾多郎──跨文化視野下的日本哲學》等。
導 論
第一章 御進講與日本哲學
一、天皇的教養
二、西田幾多郎、和辻哲郎與高橋里美的進講
三、從「Philosophy for Emperor」到「Philosophy for Everyone」
第二章 九鬼周造論實存
一、存在、生存、實存
二、九鬼周造的「實存哲學」
三、偶然性與臺灣哲學
第三章 三木清的生與死
一、三木清與西田幾多郎
二、技術哲學
三、死亡哲學
第四章 唐木順三的無常論
一、はかなし
二、無常
三、無常的形而上學
第五章 新渡戶稻造的平民道
一、新渡戶稻造
二、啟蒙與殖民
三、平民道與武士道的山
第六章 柳田國男的山人論
一、倫理
二、柳田的倫理學
三、啟示
第七章 柄谷行人的遊動論
一、從批評到哲學
二、交換模式
三、雨傘運動與琉球獨立
第八章 吉本隆明的南島論
一、獨立論
二、南島論
三、同祖論
第九章 和辻哲郎的巡禮哲學
一、古寺巡禮
二、臺灣巡禮
三、哲學的民俗學轉向
第十章 貝爾克論風土的日本
一、風土的日本
二、Ainu的風土
三、從terrior到terruño
第十一章 勞思光的臺港論
一、臺灣
二、香港
三、危機
第十二章 鷲田清一的災後哲學論
一、臨床哲學
二、哲學與災難
三、遊女與遊行婦女
結 論
參考文獻
人名索引
事項索引
