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英美分析美學史論

Title英美分析美學史論
類型Book
作者(群)劉, 悅笛.
全文

序「秀威文哲叢書」\韓晗
序\柯提斯‧卡特
 
導言 分析美學:界定,分期與特質
一、「語言分析」之於分析美學
二、分析美學的「分析」工具
三、從「分析的」哲學史到美學史
四、「分析美學史」的歷史考量
五、分析「分析美學」的價值
 
上編 分析美學思想史
 
第一章  維特根斯坦:作為「語言分析」的美學
一、從劃定「語言界限」到描述「語言使用」
二、「美是使人幸福的東西」
三、「不可言說的」與「超驗的」美學
四、從學科消解到「美學」的概念使用
五、「生活形式」的廣闊「文化語境」
六、「語言遊戲」‧「家族相似」‧「開放的概念」
七、視覺的分殊:「看見」與「看似」
八、生活的取向:「自然而然的日常美學」
九、其他幾朵散落的「美學火花」
十、述評:兩種維特根斯坦與兩類美學
 
第二章 比爾茲利:作為「元批評」的美學
一、從《美學》到《審美的觀點》
二、「分析美學」的首度「體系化」
三、「藝術─批評─美學」
四、「審美─經驗─藝術」
五、「審美意圖─藝術行為─藝術品」
六、「意圖謬見─感受謬見」
七、述評:從反駁者的「反駁」來看
 
第三章  沃爾海姆:作為「視覺再現」的美學
一、心靈哲學、觀看繪畫與精神分析
二、從《藝術及其對象》到《作為一種藝術的繪畫》
三、作為一種「生活形式」的藝術
四、反對「錯覺說」與置疑「相似論」
五、作為思想內核的「看進」理論
六、論「再現性觀看」的「雙重性」
七、作為另一基石的「表現性」
八、論「類型」與「殊例」的區分
九、「作為藝術的圖繪」為何有趣?
十、述評:從思想的「內在矛盾」觀之
 
第四章 古德曼:作為「藝術語言」的美學
一、從「構建世界的方式」到「符號系統理論」
二、從《藝術的語言》到《概念重構》
三、完整圖景:審美徵兆與非審美徵兆
四、內在差異:草圖、手跡與樂譜
五、從「再現」、「表現」到「例示」
六、論「贗品」與「風格」問題
七、從「何為藝術」到「何時為藝術」
八、作為「真理認識」的審美與藝術
九、述評:「唯科學主義」的褊狹影響
 
第五章 丹托:作為「藝術敘事」的美學
一、從分析哲學、歷史敘事到分析美學
二、美學起點:1964年獨創的「藝術界」理論
三、藝術本體:1974年構建的「平凡物的變形」說
四、美學轉折:1984年重闡的「藝術終結」觀念
五、藝術史哲學:1997年成形的「終結之後」理論
六、重思美學:2003年反思的「美的濫用」思想
七、述評:從「本質主義」與「歷史主義」的悖論看
 
第六章  迪基:作為「藝術慣例」的美學
一、闡釋新藝術形態的美學
二、解構:1964年破除「審美態度神話」
三、建構:1974年總結「藝術慣例論」
四、重構:從「早期觀點」到「晚期觀點」的修正
五、模式:1988年評價「藝術評價」
六、述評:與布林迪厄的「慣習」理論比較
 
下編 分析美學問題史
 
第七章 「藝術定義」:從維茨到列文森
一、分析美學「藝術定義」的六套方案
二、邏輯起點:「藝術不可定義」論
三、邏輯轉換:從「功能定義」到「程序定義」
四、邏輯終點:「歷史性」定義藝術論
五、對分析美學「定義方法」的五個評判
六、新的定義:在「自然主義」與「歷史主義」之間
 
第八章 「審美經驗」:從迪弗到卡羅爾
一、分析美學視野中的「康德悖論」
二、比爾茲利與迪基的「審美之辯」
三、歷史上的「審美經驗諸概念」
四、轉型中的「審美經驗的終結」
五、從「消解審美」到「審美復興」
六、新的經驗:複歸於「整一經驗」的審美經驗
 
第九章  「美學概念」與「文化解釋」:從西伯利到馬戈利斯
一、從「審美概念」的語言實質談起
二、「審美與非審美」的依存關係
三、從「客觀屬性」到「文化屬性」
四、以「文化同一性」為視角來看
五、新的解釋:「共識觀」與「解釋學」的統一
 
結語  分析美學之後:緣何衰微,未來何在?
一、「語言分析」究竟有什麼對與錯?
二、「分析美學」將美學誤導到何方?
三、分析與大陸美學的融合:以卡維爾為例
四、「回到經驗」‧「回歸生活」‧「回復自然」
 
附錄一 與亞瑟‧丹托對話錄
附錄二 與約瑟夫‧馬戈利斯對話錄
附錄三 與柯提斯‧卡特對話錄
附錄四 彼得‧拉瑪克等訪京印象
引用文獻
後記

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