英國哲學家，她是英國新堡大學 (Newcastle University) 哲學教授（senior lecturer 職等），以其在科學、倫理和動物權利方面的哲學工作而聞名。她被杜倫 (Durham) 大學和紐卡素大學授予榮譽博士學位。她的自傳《密涅瓦的貓頭鷹》(The Owl of Minerva) 於 2005 年出版。

米綺麗強烈反對化約論 (reductionism) 和科學主義 (scientism)，並反對任何以科學取代人文學的嘗試。她寫了大量關於哲學家可以從大自然，特別是動物身上學到的東西的文章。她還堅持認為，人類首先應該被理解為一種動物。她的幾本書和文章討論了流行科學中出現的哲學思想，包括公開反對《自私的基因》作者道金斯的哲學思想。她也撰文支持對蓋亞假說的道德解釋。英國《衛報》將她描述為一位好鬥的哲學家，也是英國「『自命不凡的科學』的頭號災難」。

2011年，米綺麗獲得哲學雜誌〈Philosophy Now〉的「反對愚蠢獎 (Against Stupidity Award)」。

米綺麗認為，哲學就像水管，只有出問題了才會有人注意到。「突然之間，我們會聞到一些難聞的氣味，我們不得不掀起地板，看看甚至是最普通思考片段的概念。偉大的哲學家……注意到事情出了多大的問題，並就如何處理提出了建議。」

米綺麗不是任何宗教的信徒，但她認為宗教信仰並非不理性，也不應忽視世界上的宗教。她在1984年出版的《邪惡》(Wickedness) 被視為「最接近處理神學主題：邪惡的問題」。她認為，我們需要理解人類的作惡的能力，而不是責怪上帝。米綺麗認為邪惡源於人類本性的某些方面，而不是來自外部力量。她進一步認為邪惡是善的缺失，導致自私、怯懦和類似行為。因此，她批評了存在主義和其他推崇以「理性意志」作為自由人的思想流派。她還批評了將行惡之人妖魔化的傾向，因為惡人某程度也有美德。

米綺麗於 1979 年發表〈基因戲法〉(Gene-Juggling) ，批評澳洲哲學家麥基和其所支持的道金斯的《自私的基因》中的論點，她認為該主張是心理利己主義，而不是演化結果，指出道金斯用語不清而誤導讀者，因而使得該論點是一種宗教而不是科學。