歐克秀一般被認為是個保守主義思想家以及對政府規劃的批判者。不過這樣的看法只注意到歐克秀思想的其中一個面向而有誤導之嫌，因為他對政府的想法並非如此平凡。他的觀念不只來自於實際接觸也來自於他對歐洲政治思想史的研究，透過對其論證與預設的哲學反思而成形。就像許多哲學家一樣，歐克秀把種種哲學問題當作是連結、同時也要求廣博的批判性研究。因此，他對哲學的貢獻並不限於政治哲學。

他的貢獻區分了理解與探究的模式，鑑別出理性的概念觀以及這些概念在實際判斷中的地位兩者的分別，釐清「國家根據非工具性法律而作為一個共同體」與「國家作為公司」兩個觀念，並且創立理論，指出歷史人物作為一種探究模式以及此模式在說明人類行動時的地位。

歐克秀寫過政治思想史，特別是霍布斯的思想；同時也寫過有關宗教、道德、教育、美學以及政治論述之特徵的作品。在其作品中反覆出現的風格就是個體性（蘊含著多樣性）與其否定面（他刻畫為野蠻）之間的張力。基於他關注個人自由並且不相信政治是在追尋政治理想，他關注持有共和主義式「自由即非宰制」觀念的政治哲學家，視政治論述中的現實主義為政治道德主義的另類選項，在在顯示出其論證的長期重要性。