本書以儒家生態意識為對象，結合理論與實踐，對傳統環境意識和中國古代的生態保護進行研究。包括儒家生態意識、歷史上的環境保護兩方面內容。儒家生態意識則由其發生的哲學基礎（「天人合一」論）、生態學知識基礎（生態系統論）、儒家合理利用與保護生態資源的主張、《周易》「三驅」禮的生態保護意義等內容構成；環保實踐的考察，主要以先秦、秦漢時期為對象，在勾勒其基本生態狀況的基礎上，試圖通過國家制度層面，如生態法律、生態職官等具體內容的研究，展現儒家生態意識在古代生態保護方面的作用，進而討論儒學於當代「人與自然和諧」關係的建構。
作者簡介
陳業新
一九六七年生，安徽霍邱人。二○○一年畢業於華中師範大學中國歷史文獻學研究所（歷史文獻學專業），獲歷史學博士學位；二○○一至二○○三年，為復旦大學歷史地理研究中心博士後研究人員。曾任中學教師、出版社編輯，現為上海交通大學歷史系教授、博士生導師（科學技術史專業），入選教育部「新世紀人才支持計劃」（2010年）。主要從事歷史時期環境變遷、災害史研究，先後發表論文五十餘篇，著有《災害與兩漢社會研究》（2004年）、《明至民國時期皖北地區災害環境與社會應對研究》等。
前言 1
上冊
第一章 「天人合一」論：儒家生態意識的哲學基礎 1
一 近些年來關於儒家「天人合一」思想研究述評—以「人與自然」關係的認識為對象 1
二 儒家「天人合一」思想論略—以「人與自然」關係的認識為對象 39
三 結語 81
第二章 生態系統論：儒家生態意識發生的生態學基礎 85
一 生物「類」的認識及其生態保護意義 87
二 關於生態系統內生物生存環境的認識—生境論 103
三 關於生態系統內生物間關係的認識 123
四 九州的劃分—儒家生態系統觀的具體反映 134
第三章 「樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉」—儒家生態資源的合理利用、保護主張 143
一 「草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林」—儒家合理利用和保護山林資源的主張 144
二 「鴛鴦於飛，畢之羅之」—儒家合理利用和保護動物資源的思想 166
三 結語 223
