黃宗羲，字太沖，號梨洲，後稱梨洲先生。與顧炎武、王夫之同稱清初三大儒。其重要著作 有《明儒學案》、《明夷待訪錄》。宗羲多才，於經學、史學、地理學、天文歷算學都有所涉獵與發展，更是一名教育家。其試圖總括有明一代學術發展面貌，討論最多的為理氣問題，肯定天地只有一氣，曰「以氣能主宰，故名之曰理」。但其並未落為一唯氣論者，仍有將氣之條理主宰引援到形上世界。

依劉述先整理，其思想特色可於四點：一、盈天地之皆心也，變化不測，不能不萬殊。二、心無本體，工夫所至，即其本體。三、窮理者，窮此心之萬殊，非窮萬物之萬殊也。四、讀書不多，無以證斯理之變化，多而不求於心，則為俗學。此四點將其內在一元論，透過理一分殊，一心萬殊的方式，將心性與經史結合起來。

黃宗羲以一心萬殊的思想來結合心性與經史，試圖解決王學蕩越的內聖外王之問題。由於受清代實學的反撲，認為儒學當有實用，亦在此限制了自己，未將道德本心與知識的關係做好處理。

至於清初學風與轉變，不在此贅述。簡單來說就是王學之心學末流大家未競其真意，放蕩不羈，尤以泰州學派為深。所以造成清初的反王學，加上外族統治，不好談思想，於是對理學產生批判，以學當能經世濟民為主旨，回歸到了考據辭章之實學。