儒學流言終結者

儒家厭女、不科學、是偽君子？小英與阿飽受夠了大家對儒學的片面誤解，一起組成了〈儒學留言終結者〉大隊，要用堅定的意志與十足的火力來終結這些流言蜚語！

孔子說過「唯女子與小人難養也」，所以儒學就是一種歧視女性的思想？儒家強調「夫婦有別」，限制了女性在家庭與事業上的發展？這麼政治不正確的思想，怎麼還可以在義務教育裡頭傳授！

古有漢武帝的「罷黜百家，獨尊儒術」、今有中國大陸洗腦的「孔子學院」，台灣在威權時代要讀《中華文化基本教材》，而這個教材裡頭卻只有儒家的四書，沒有別家——真的全家就是儒家。說「儒學是權威政府的統治工具」應該很合理了吧？

國家替孔子蓋孔廟，每年都要行古禮祭孔，儒家經典動不動就要「天人合一」、「成聖成賢」。

儒家強調「三綱五常」，重視權威傳統，是一種對個人、年輕人及女性的壓制。這種思想過時落伍，跟科學與民主兩大現代思潮背道而馳？

孟子講「男女授受不親」，真心讓人覺得是禮教吃人。《論語˙顏淵》講「君君、臣臣、父父、子子」，分位等級明確，感覺超壓迫。朱熹強調「存天理，滅人慾」又是要逼死誰啊？

到底儒家怎麼談人性呢？孟子談善端，荀子論性惡，無不在論證人何以可能從事道德行為。兩位終結者在本集嘗試回答「人性為何」這個千年大問，但他們不從抽象的理論去談，而是從韓國電影《白頭山：半島浩劫》以及《屍速列車》講起。人在面對私慾與道德兩者衝突時，才最能彰顯出人心的純良與美善？

人生中有沒有什麼部份，是法律無法涵蓋的模糊地帶？小英與阿飽在這集，透過電影《法外情》、《他不笨，他是我爸爸》，以及《陽光普照》，討論法律與親情之間的糾葛，指出儒學並沒有只談情不談理，而是在追求情理法的一致與和諧。

學生宰我向孔子抱怨，守喪三年真的太久，應該要權變一下，結果還當下就被孔子罵「不仁」！你看看，連古代年輕人都覺得規則禮儀古板，說儒學守舊又不合時宜，應該是對的吧？

儒家讀書人一天到晚在那邊要成聖成賢，結果都只是談什麼修身養性、自以為道德清高，對社會一點貢獻也沒有，應該說是「成剩成閒」。

是什麼原因讓大家有「華人文化含蓄保守，都要怪儒家」這種看法呢？本集小英與阿飽一起解開這個謎團——他們認為含蓄守禮並非單純壓抑自我，反而是一種對他人寬容、讓別人感到舒服自在的人際交往方式。