德國新康德主義哲學家，巴登學派的創始人，他以反心理主義的康德詮釋和將康德的先驗方法轉化為關注規範性問題的「價值哲學」而聞名。他並區分了自然科學的法則說明方法和歷史學科的個別描述方法，對後來的歷史方法論和哲學史研究產生了深遠影響。
文德爾班是德國新康德學派哲學家，他被認為是新康德主義巴登（或西南）學派(the Baden (or Southwest) school of Neo-Kantianism)的創始人。他是康德之反心理學詮釋的核心支持者， 1880 年代開始此學派在德國學術哲學中占主導地位，並構成十九世紀後期「正統」新康德主義的骨幹。
文德爾班的主要哲學貢獻在於將康德的先驗 (transcendental) 進路以「價值哲學」進行重構，亦即將哲學分析聚焦在規範性問題上。儘管文德爾班認為他的工作是一種反形而上學的「科學哲學」，但他熱衷於為哲學爭取一個獨立於特定科學的角色。他在形式目的論方法中以及在法學而非事實的關注中找到了哲學獨立性的基礎。也就是說，哲學處理的是正當性的問題，而不決定事實。溫德爾班因引入自然科學的「法則說明方法」（nomothetic method）和歷史學科的「個別描述方法」（idiographic method）之間的區別而聞名。
他認為歷史是一門科學 (Wissenschaft )，它捕捉了現實獨特、不可重複和個體的特性，這一論點對後來的歷史方法論辯論具有高度的相關性。他還開創了根據基本哲學問題而不是個別思想家的年表來構建歷史呈現的方法，從而在哲學史研究上聞名。
文德爾班是一位傑出的散文家。他並非以大型系統著作的形式發展其思想，而是在一系列演講和個別論文中闡述，其中一部分收錄在他 1883 年著名的《前奏曲》（Präludien）中。溫德爾班的寫作風格並不適合發展哲學體系，他經常在不同的論文中改變其主張和論證的重點、框架和術語。然而，他是一位嚴謹的思想家。儘管他未發展出詳細而全面的哲學體系，但他的思想比人們通常承認的更深刻地塑造了後來的關於這些問題的辯論。
