英國哲學家，其哲學著作的領域廣泛，包含了語言哲學與哲學史，但《心靈的概念》(The Concept of Mind, 1949) 仍然是他最著名和最重要的作品。通過這部作品，萊爾提出了「機器中的幽靈」這個說法，使他成了終結笛卡兒二元論的哲學家、以及哲學行為主義的辯護者。

然而根據史丹佛哲學百科的介紹，上述部份觀點可能是對萊爾作品的根本誤解。首先，笛卡兒的實體二元論雖然已被駁斥，但性質二元論仍有許多當代的辯護者。其次，從萊爾不認同行為主義的主要原則來看，他並不是哲學行為主義者，雖然他的分析哲學取向易於和行為主義產生關聯。萊爾有時被稱為「日常語言」哲學家，有時被稱為「分析」哲學家，同享維根斯坦處理哲學問題的進路。儘管維根斯坦的一些門徒對萊爾的作品不屑一顧，但理解萊爾的最佳方式是將他視為維特根斯坦腳步的追隨者，或至少是走在與維根斯坦平行的哲學道路上，即便是有些特立獨行、又難以描述的一條哲學路。