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黃宗羲

1610CE 9月 24th to 1695CE 8 月 12th
浙江紹興府餘姚縣

黃宗羲,字太沖,號梨洲,後稱梨洲先生。與顧炎武、王夫之同稱清初三大儒。其重要著作 有《明儒學案》、《明夷待訪錄》。

黃宗羲,字太沖,號梨洲,後稱梨洲先生。與顧炎武王夫之同稱清初三大儒。其重要著作 有《明儒學案》、《明夷待訪錄》。宗羲多才,於經學、史學、地理學、天文歷算學都有所涉獵與發展,更是一名教育家。其試圖總括有明一代學術發展面貌,討論最多的為理氣問題,肯定天地只有一氣,曰「以氣能主宰,故名之曰理」。但其並未落為一唯氣論者,仍有將氣之條理主宰引援到形上世界。

劉述先整理,其思想特色可於四點:一、盈天地之皆心也,變化不測,不能不萬殊。二、心無本體,工夫所至,即其本體。三、窮理者,窮此心之萬殊,非窮萬物之萬殊也。四、讀書不多,無以證斯理之變化,多而不求於心,則為俗學。此四點將其內在一元論,透過理一分殊,一心萬殊的方式,將心性與經史結合起來。

黃宗羲以一心萬殊的思想來結合心性與經史,試圖解決王學蕩越的內聖外王之問題。由於受清代實學的反撲,認為儒學當有實用,亦在此限制了自己,未將道德本心與知識的關係做好處理。

至於清初學風與轉變,不在此贅述。簡單來說就是王學之心學末流大家未競其真意,放蕩不羈,尤以泰州學派為深。所以造成清初的反王學,加上外族統治,不好談思想,於是對理學產生批判,以學當能經世濟民為主旨,回歸到了考據辭章之實學。

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